文/清虚道人
最近看柴静的《看见》这本书入迷。她在字里行间中很明显地透露出自己的喜怒哀乐，在采访中也往往会流露出情感上的责问。这本是违背一个记者的中立原则的，但只要读完整本书你就会发现，柴静是一个懂得成长的文艺青年。从刚刚进入央视的小毛丫头成长为新闻界的明嘴，这十多年的路并不容易。事实上，一个人真正成功的地方，不在于你曾经复制了他人多少次脚步，而在于你能否真正地走出属于自己的节奏。
在于你能否真正地走出属于自己的节奏（资料图）
凡事皆修行
其实世上所有的事情，都是修行。道家讲修行，不是一定要去深山老林隐居。而隐居也并不等于修行。一个人，能在自己的工作岗位上做好属于自己的这份职责，就属于尘世中的你我的修行。虽然此修行无法等同于彼修行，但这其中的道理却是相通的。道家在打坐时讲求守一，这个“一”便是放之四海而皆准的原则。
其实世上所有的事情，都是修行（资料图）
没有人敢说自己在生活中，始终都能保持着正确的选择。想要在尘世中做好这一世的修行客，重要的是能够按照着自我认定的正确方向，一直走下去。真正让人害怕的事情是，未来的某一天，你我会变成自己今天所厌恶的人。所以，今天的“我”要始终对外来的“侵略”和诱惑保持警惕，强调做自己，要有与众不同的态度，就需要能有拒绝外力诱惑的坚韧和耐心。这样一种坚持向前的心态，正是我们提到的修行事所不断历练的内容。修行不是说要把心中的期望和欲念磨平，让你去做一个无欲无念、无牵无挂的无知者，而是让人不论在面对什么样的境况时，都可以不被外界动摇了心中的坚守。
当然，这样一份坚守的前提，必定是正确性，以及对于当下境况的最适合性。盲目地坚持，同样会把修行引向歧路。此时，若要谈起修行，还需要保持一个对与自我相异的人和事的包容和尊重，并尝试着以他人的角度去看待自我。这是发现自我症结所在的最好办法。心中有他人，才能装得下自己，与万物相存，正是与自己相存的大前提。
保持平常心，方不落迷障
现实中很多人常常会有这样一种情绪：在一个地方住久了，尽管心中无数次向往着外面精彩的世界——虽然也知道所有的精彩背后，必定都有着一样的无奈，甚至是无聊——也曾经一次次鼓起了动身的勇气，但真正等到临别的时候，才会发现自己拥有的一切竟是让人如此不舍。这其实只是一个惯性问题。我们太多人虽然都心生渴望，但却又害怕改变的到来。因为改变总代表着未知，人对未知的恐惧几乎是与生俱来的。在没有发生之前，我们根本就不知道该以什么样的招数，来应对不知所以的变化。
往往不是红尘的诱惑太多，而是隐修的吸引不够（资料图）
不论是道家还是其他宗教，都一直在向信者传达着“平常心”的理念，只不过各自都有专有名词。张惠妹在歌词中唱到：“我期待的平静，是我将来看电影，带着一颗平常心，不再为谁心碎闭上眼睛。”红尘万千，有几人能够做到如传说中的神仙们一样逍遥离世！可正因为我们还生存在这个世界中，就需要按照这个世界的法则，去调整自己的修持方式。与他人圆融、与社会圆融、与这个世界圆融、与万物圆融、与自己圆融，这才是道家修行的至高境界。
正如天地阴阳二气本是相冲相克的，但在自然的运行中它们彼此推进、彼此演进，最终却演化出了“冲气以为和”的“和气”。和气的存在，让阴阳在冲突之外还存在着调和的可能性。对阴阳二气来讲，此间的中和正是它们之间的中空所在。老子讲：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”这就是“中空”概念的最好解读。正是因为有了中间的“无”，或者称“空”，放到人身上就是要你我有一颗洞明世事的内心，永远在心中为他人、为自己留有一个可以反思的位置，才能让这一世的修行，不至于因为执着而成了迷障。
很多老修行们都讲红尘是妖魔万万千，千万要懂得保持自己的定心，只有放下才是逍遥。老修行的告诫自然有其道理，他们是在历劫红尘的苦苦甜甜之后，才选择了隐修的路。但对尚不知道人间滋味的后学者，这样单纯的说教是否还具有足够的说服力呢？也许对于我们来说，往往不是红尘的诱惑太多，而是隐修的吸引不够。这本来就是人生天平上的两种选择，一边轻了，自然就显得另外一边极重。
练得真如性，自然是全真
写文章的人大概都会有同样的一种感觉，当你心中充满了想要表达的欲望时，洋洋洒洒几千字写出去了，之后感觉身体就像是被掏空一样，再回头仔细琢磨，却又发觉满纸都是荒唐言。毕竟，有些事情总是介于说与不说之间。这是心上的体悟，是从自我的社会生活得出来的修行要语。若是不能保持心性圆明地去看待自己的过往，任何文字和言语上的表达都将是虚妄。而人生，就本是在先质疑、再推翻的过程中反反复复。正如磨刀石上的往复才能磨砺出坚韧，人生中的曲折才能修炼出心中的真谛。
练得真如性，自然是全真（资料图）
有人问“全真”二字何解时，有一位老修行这样回答说：“常行祖师道，日习太上经。练得真如性，自然是全真。”“练得真如性”，这句话正是修行的真谛。人人都喜欢以“江山易改本性难移”，来给自己的执拗做借口，却少有人知道什么叫做“性情”。若是连当下的每一天都还修持不到，又怎么有足够的高度去妄谈修行大意？或者又有什么样的权利，去谈论澄心见性的终极问题呢？
柴静在书中一次次提到，采访之前，她作为一个记者应该先站在一个相对中立的角度上去审视双方，因为每一方都有值得质疑的理由，并不会因为哪一方是受害者就一定值得同情。但她也一次次地在节目中控制不住自己的情绪，或是激动落泪或是义愤填膺，甚至还会当着被采访者的面，抛出过根本不经过思考的质问词句。这是一个人的真性情，这证明她一直在向着某个方向努力追索着，因为能洞察到自己的不足，才让前进有了明灯。
而当面对摆在人生路上的无底洞，每深入进去一寸，也许就足以多触动一丝灵魂。修行也是一样的道理，尽管我们每一个人都还没有做到得道成仙的地步，但最起码我们在道和真的道路上不断精进着。
希望这是献给每一个修行者最好的人生寄语。（编辑：若水）
（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：清虚道人，腾讯道学专栏作家。）
(责任编辑：admin) |
