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文/陈景展 邱祖的《垂训文》中，祖师把三乘法依次详细的解释了一下，其实目的还是给这些门内弟子一个更清晰的指引，怎么去修，怎么去做。 修行：证今生之福果 修来劫之不堕 开头的部分，邱祖说，修行有两个目的，一个是证今生之福果，一个是修来劫之不堕。 这两个原因，我们在以前的读经中已经提到过，这是道教与别的宗教不同之处。你可以发一个出轮回的念，也可以发一个求今生福果的愿，两者是一致的。所以邱祖后面才说，即便就是修不成了也会名登九五。这个福报会积攒，来世自有金童接引转化为人，那也是个富贵之家，更容易闻道、更容易修道。如果你发一个低一点的愿，我今生先证福果，也是可以的，为什么说可以的？入道需要资粮，这个资粮就是宿世以来积攒的善业，那就先积善功，善功积攒足够了，你的智慧就开发了。自然有一天，到了来世或者来世的来世，就有心发一个更高的愿。两者是一致的，不勉强于谁，只要他的道业是端正的，只要他走的方向与太上的法是相一致的，都是修道人。  依戒奉行 图：武汉长春观 若有向道之真心 当遵太上之法律 祖师强调的“若有向道之真心，当遵太上之法律”。我们不能离开这样的一个本，祖师的“三乘法”，这就是太上爷给我们留的法律，留的一个规矩，有了规矩才有了教，有了规矩才有了千千万万方便众生的法门。离了法门，逍遥快乐，无拘无束，那何苦于出家，何苦于信仰，何苦于皈依。既然皈依，就是皈依的道经师三宝：皈依太上无极大道，皈依三十六部真经，皈依玄中大法师，这是我们的根。是我们的根，也是这样一个社会，无论在家、出家，与道有缘与无缘的一个界限。 入了玄门就有禁戒 很多人谈自己是道教徒，三宝不知道，三宝不清楚，三宝不明白，所以说我只信太上无极大道，那你就依了自己了，等于是在依自己，归根到底还是没依三宝，没依祖师的法，没有依照祖师给你的津梁去行持，把规矩给丢了，把祖师爷给你的宝给丢了。 所以祖师说，“奈何门人不自知觉，只图道教以度平生，不知玄科而有禁戒”。入了玄门就有禁戒，有不能做的事，有必须做的事。有一个区分于世俗的尺度，这个尺度就是践行你信仰的一个工具。你有了信仰，需要一个东西去表达，表达出来的东西，就是对于祖师法的弘扬。而不是说我粘贴复制，我在网络上发一个什么帖子，这是在弘扬祖师，这是在弘道。自身不能端正自身，越弘越远，越弘越偏，教门败坏之根由就是不修自己，只想所谓的“弘道”。倘若说你把道炁纳到自己身中了，一身道炁，我相信万人敬仰、四海投归，人人都说你是个大家之士，那个时候还用嘴巴说吗？自然有千千万万迷途的羔羊来找到你，替你来弘扬。  修行人当戒“只图道教以度平生” 资料图 弘道缺的不是物质 而是有道之人 这样一个社会，我们不缺物质，现在物质真的不缺，科技很发达，印一部经也好，做一个别的东西也好，物质上的东西现在都很方便。现在最缺最缺的，道门缺的就是人，一个真正有信仰的人，一个真正的太上弟子，用身心贯穿去践行祖师爷法的人，太少了。 祖师所说的“只图道教以度平生”，对这一部分人，我们辩证的去看，理性的去看，有它有益的部分，有它有害的部分。有一些人是宿世修行，今生不背债业，勤勤恳恳，服从规矩，同时又不知精进，日子反正就是这么过，没有原因，不知不觉就到了教门，为的是什么，不知道。今生度过去之后，来世自然有一个很顺的一个因缘又进入庙门，伺候祖师爷打扫。有利的一面就是说比起社会中人沉沦、迷失来说，他毕竟是在伺候祖师爷。但是邱祖给了一个更高的要求，就是不能这样子“只图道教以度平生”，要知出离，要出生死，要解脱自己才行。 了脱才是我们的目的 这个我们打一个比喻，就好像那个书籍里面或者说经书里面长的一个虫子，这个虫子不吃别的东西，就吃经书，日日夜夜在里面筑巢，吃的也是经书，天天就在这个经里面，他这样子也能度日。比起别的虫子来说，可能还更高贵一点，可是他把这个字吃到肚子里，不知其理，不明白这个经在说什么，没有解脱自己。所以生生世世还是个虫子。 每个宗教都会有这样的一个问题，有一些你会看到它并不是因为什么原因，就感觉他应该是这个教门中的人，上一辈子就是在修行，而且入的就是这个门，今生很自然又是入了这个门。可是这好又不好，好就在于，他没离祖师的法，还在祖师的脚底，不好的是，何日是个解脱呢？倒不如有些大起大落的人，未曾闻祖师的法，一念之间觉悟了，了脱了。了脱才是我们的目的。 修行人当怀天下之心 祖师说“粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之脂膏，农夫之血汗”。有一些道人为了减低自己的债业，或者说为了减轻斋主的负担，乞化，吃的是人家的残羹剩饭，穿衣服穿的是百纳衣，不用整块的布，各家用剩下来的碎布自己缝起来，来降低自己的债业。你吃的每一粒米，穿的每一件衣都是包含了无数斋主的心，当你吃下去的时候，这一粒米是无数的斋主用功德箱的钱买下来的，丝丝入扣，就欠下了无边债业。倘若说用心修行那倒还罢了，那利益一切，这些有功德的人也会享你的福。倘若说，“只图道教以度平生”，甚至于做一些败坏教宗的一些事情，那这个债怎么去还呢？你用什么去还呢？就还不了了。所以祖师才说，“非用心以难消，岂无功而可受”。吃了人家的东西，用了人家的东西，就要去用修行去报答，用自己的善心诚意去报答，把自己的心捐献给天下，舍了小家为大家，以天下苍生的念为己念，以天下苍生的祸福苦乐为自己的祸福苦乐，这才是出家的本意。出这颗人我心，出这颗小我心，怀的是天下人的心。（编辑：行云） 腾讯道学独家稿件，未经授权请勿转载。   (责任编辑：admin) |