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文／匡常修 胡孚琛 张常焕 存抄“炼液化精”原文： 口内津液是养生之宝，人能炼之却病延年。津是肾水所生，液乃心血所化，此二物能消饥化食，以补元精。《黄庭经》云：“口为玉池太和宫，嗽咽灵芝灾不干。”在行住坐卧之时，舌顶上腭，自然生出津液，待之口满，气管正要喷时，引颈而吞，自然流下，响声汲汲，一路直达丹田。少时心意大定，不知身在何处，待物极必反，静极生动，外阳举而元精生矣。 张常焕注解： 此积累元精一方便法也。  天地子时一阳生（资料图 图源网络） 存抄“生精子时”原文： 天地子时一阳生，人身气质合乎天地，故子时元阳亦生。但人为情欲所牵，乱其自然，不能合于天地，其生阳多在寅时，故称为“活子时”。内阳生外物即举。但须知水源清浊，方好施功炼化。无念无欲，由静而生者谓之水源清，由情欲而生者谓之水源浊。 张常焕注解： 天地阳生，人身之阳亦生，此活子时，乃言真阳之生，非特谓“子时”或“寅时”也。此先天阳精之生，必赖血气之充盛，更赖于人心之清净，而气化升降自合乎天度，故尤当于平日目不乱视，妄念莫起。 （本文由腾讯道学根据张常焕《崂山道教金山派丹法存抄发微》一文整理、节选发布，不代表本站立场。） (责任编辑：admin) |