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西安鼓乐又称长安古乐，是迄今为止中国境内发现并保存最完整的三个大型民间器乐乐种之一，被誉为“古代的交响乐”、“中国古代音乐的活化石”。它完整地保留了唐宋宫廷音乐的风貌，庄重、肃穆、高雅。乐谱至今依然沿用古老的俗字谱（工尺谱系列）。西安鼓乐脱胎于唐代燕乐，后融入宫廷音乐。安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入民间，依托寺庙进行乐事活动，逐步分为僧、道、俗三个流派，明清时达到鼎盛。至今流传于西安市城区以及终南山北麓的长安、周至、蓝田等地。 2009年被联合国教科文组织列入《世界非物质文化遗产名录》。  城隍庙鼓乐社演出（图片来源于网络） 西安鼓乐以竹笛为主奏乐器，分为“坐乐”和“行乐”两种演奏形式，“坐乐”是室内乐，吹奏乐器有笛、笙、管，击奏乐器则有坐鼓、战鼓、乐鼓、独鼓、及大铙、小铙、大钹、小钹、大锣、马锣、引锣、铰子、大梆子、手梆子等击奏乐器，有时还加上云锣。 西安都城隍庙鼓乐抢救保护工作迫在眉睫 西安都城隍庙鼓乐社是独具道教特色的乐社，其乐曲、乐器与道教的经韵、法器密切相关，旋律古雅，内容丰富，由于鼓乐独特的记录方式，乐谱的传承只能通过老一辈艺人口传心授来完成。近年来，随着老艺人的相继离世，大量曲目已经失传或面临失传。所以“音乐活化石”的抢救保护工作已是迫在眉睫、刻不容缓！ 城隍庙鼓乐属典型的道派鼓乐 起始时间早 城隍庙鼓乐属典型的道派鼓乐，其确切历史已不可考。西安都城隍庙道士安来绪、张教振、孟清真、张隆兴等传说，此庙在九曜街时就有鼓乐活动；安来绪说，他曾见到过书有明代嘉靖年间（公元1522年——1566年）的鼓乐抄本，此谱藏于该庙“魁星楼”，1942年日本飞机轰炸西安，被烧毁于该楼之中。另外，尚有原存清雍正九年（公元1731年）的乐谱抄本（此本现藏中国艺术研究院音乐研究所）。从这种种线索看，城隍庙鼓乐的活动可能始于15、16世纪的明代，最晚不会晚于18世纪前期的清代。  城隍庙鼓乐社演出（图片来源于网络） 城隍庙鼓乐久经兴衰 道乐艺人致力发展鼓乐文化 清末民初，城隍庙及其乐社由姚春发主持，姚传授的艺徒有安来绪、王尉生、孟清真等。姚春发逝世后，由安来绪接替主持庙事及乐事。安传授的艺徒有张教振、樊明智、张存柱等。40年代中，在安来绪主持下，城隍庙成成立了“音乐研究会”，专门传习鼓乐，收有不少乐社艺人习艺，如著名鼓吹艺人周檀就是其中之一。由于安的努力，在其他鼓乐社日趋衰落的情况下，城隍庙鼓乐社始终坚持活动，直到1949年中华人民共和国成立。此后，城隍庙鼓乐社更加生气勃勃，经常参加音乐会演出和重大节日游园的演出活动。1961年11月，城隍庙鼓乐社接受中国音乐家协会的邀请，由安来绪率领赴京作专场演出，受到热烈欢迎，西安鼓乐遂更为广泛地为音乐界所关注和重视。 在“文化大革命”的十年中，城隍庙鼓乐社被迫停止了活动，乐器、乐谱，或遭破坏，或散失。1977年农历八月十三日，82岁的西安鼓乐著名艺师安来绪因病逝世，使城隍庙鼓乐社的演奏活动长期中断。 近年来，在刘世天道长的率领下，西安都城隍庙鼓乐社在继承优良传统的前提下，致力于现代管理创新、道派鼓乐研发、提高演出效果。乐社在参加“梅开二度古曲全球巡演”、春节民俗庙会非物质文化遗产展演、“欧亚经济论坛”、“世界古遗址理事会”、“华夏民俗文化节”、“国际道德经论坛开幕式”等重大演出活动中，均获得高度评价。2013年10月，西安城隍庙再次成功举办了第七届“西安鼓乐”艺术节，为“西安鼓乐”众多鼓乐社搭建了展示、交流的平台。今年六月，西安都城隍庙鼓乐社社长、西安都城隍庙道长刘世天先生率领20余名乐师在北京举行演出。这是继西安鼓乐大师安来绪1961年率领该社晋京演出44年之后的第二次晋京演出活动。演奏行乐《出鼓》、坐乐《歌煞》等曲目。 城隍庙鼓乐社演奏独树一帜 艺术风格恬静清雅 城隍庙鼓乐社所用乐谱虽然与其他乐社的基本相同，但演奏却独树一帜，其章套结构非常严密完整，曲、鼓之间以独特的叠接（即：前曲未终、鼓段已入，后曲已始，前鼓未尽）环套方式，将全套坐乐一气呵成，其艺术风格肃穆恬静、清雅闲适，体现了古都长安音乐文化的传统。 (责任编辑：admin) |