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文／匡常修 胡孚琛 张常焕 存抄“聚性止念”原文： 人心初入静，就会杂念丛生，乱思纷陈，心息不能相依，必先用法制住，以收其散性而为光。方法是一面守静聚性，一面观光止念，互相促进，久则眼前虚白。初观时则如白雪片片，由外飞来。继则观似波浪之翻动，由外聚内。久则虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。光者性之反映，性散光即散，性聚光即聚，性定光即定，性满光即圆。由此观之，观光即能知自性之聚散矣。观光时，先静坐片刻，待心定，方将微意止于目前，似照似定，若有若无，不久即有白雪现于目前，一走即收回，又意照于白光中，从微而至大，从光小而至光浩白一片，从波动而至波静光定，从虚白而出现圆光，现圆光必须入大定才有。此步功法切忌用意太急，更不可用意念追求，造成假象。  聚性止念（资料图 图源网络） 张常焕注解： “观光”一法尤为独特。因光为性之外应，故观光之运用，一在止后天之念，一在凝炼先天之性。既防止了执着，同时也不会有后天做作搬运之患，纯任于自然。常观此光，念自然而止，性自然而圆。但此法最忌强求，应以自然无为为要领，否则后天念起先天即失。日常应物更当以修德为本，常持真经尊师重道，则先天不失道气长存，久久用功不辍，道性必圆。 （本文由腾讯道学根据张常焕《崂山道教金山派丹法存抄发微》一文整理、节选发布，不代表本站立场。） (责任编辑：admin) |