 《神仙传校释》 简介 《神仙传》，又称《葛洪神仙传》。神仙人物传记。十卷，凡八十四人。晋葛洪撰。作者事迹参见《读书志第一千二百五十七部·<抱朴子内篇>》。 该书前有葛洪自序。序称于《抱朴子内篇》既成之后，因其弟子滕升问仙人有无而作。谓秦大夫阮仓所记，有数百人；刘向之《列仙传》，又七十余人。又称刘向所述，“殊甚简略，美事不举”，遂复“抄集古之仙者，见于仙经，服食方及百家之书，先师所说，耆儒所论”，汇编为十卷。自谓“此传虽深妙奇异，不可尽载，犹存大体。窃谓有愈于刘向多所遗弃也”。唐王松年《仙苑编珠·序》谓葛洪所录有一百一十七人。今存全书所录神仙八十四人。《汉魏丛书》本又抄《太平广记》所引，合为九十二人。《道藏精华录》收录，增为九十四人。除老子与彭祖两条，与《列仙传》重出外，余皆为其所未载。其中如黄帝之见广成子论长生之道，卢敖之遇若士论迎风之术，取材于《庄子》。又淮南子刘安谋反自杀、李少君病死，具载《史记》、《汉书》，并无登仙之事；然所载壶公、蓟子训、刘根、左慈、甘始、封君达诸人事迹，又多与《后汉书·方术传》相符合。故知葛洪撰述，亦有所本。又流传既久，遂为故实，为历代词人转相沿用。 全书所记述的神仙，或为神话传说人物，或史传有其人而无其事，或史传不著，因事缘饰，索隐怪迂。其文字记述，大多简短，人不数事，事不数言，多为散文，间有骈丽。案今本《神仙传》‘卷一《魏伯阳传》与彭晓《周易参同契分章通真义·序》所引文不同。又宋洪迈《容斋随笔》卷十四《仙传图志荒唐》：“昔人所作《神仙传》之类，荒唐谬悠，殊不能略考。引史第如卫叔卿云：汉仪凤二年孝武皇帝闲居殿上，而见之。月支使者事云：延和三年武帝幸安定而月支遣使献香。按仪凤乃唐高宗纪年名；延和乃魏太武唐睿宗纪年名，而诞妄若是，自馀山经地志，往往皆然。”按今本《神仙传》卷八《卫叔卿传》改为元封二年。马叙伦《老子校诂序注》：“《容斋随笔》已疑《神仙传》。余依卷十《平仲节传》，证知今本《神仙传》非葛氏之旧。详余撰《读书小记》。”又南宋道士陈葆光纂《三洞群仙录》引《神仙传》多条。如卷二十引《神仙传》云有《毛女传》，按《毛女传》见《列仙传》。但此传云“(宋)陈抟尝与游华山，樵人多见之”云云。又此本掺入东晋人《葛洪传》、唐人《司马承祯传》和宋人《陈抟传》等多条。明《正统道藏》不收《神仙传》，《道藏阙经目录》卷上著录《神仙传》十卷，是书亡于元代焚经之祸。是故，余嘉锡《四库全书提要辨证·子部十》谓“疑葛洪之原书《神仙传》已亡，今本皆出于后人所掇拾”。 评价： 弟子问仙有无作，记述神仙一百多。 《容斋随笔》说荒唐，今本出于后拾掇。 (责任编辑：admin) |