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文/守安道人 卖火柴小女孩的经历 清晨，年幼淳朴的孩子们拿着课本朗读着安徒生的《卖火柴的小女孩》。几乎世界各国的朋友对这个童话故事都不会陌生。总有些回忆，随着年龄的增长，会逐渐沉淀，嵌入心田，日渐滋长。此时才发现，原来每个人心中都蕴藏着“小女孩”的存在。  她带着幸福的微笑离开了世界（资料图） 她是如此可怜，身上穿着单薄的衣物，脚上仅有一只大拖鞋，她穿行在大雪纷飞的街道，除了拥有能划亮小范围的火柴外，一无所有。她有家不能归，又冷又饿，大年夜前夕，各家各户吃着香味扑鼻的食物，住着暖烘烘的屋子，张灯结彩。一切看在眼里，却与她无关。最后，她带着幸福的微笑离开了世界。 故事的触动处 在小女孩临走前的那天晚上，她为自己点亮了五次火柴：第一次看到了巨大暖烘烘的火炉；第二次看到了食物；第三次看到了这个世界的美丽，似乎为她单独准备；第四次看到了逝去的奶奶；第五次是希望脱离痛苦。 有个朋友修习哲学专业，他应该是个充满理性的人。可是，当他提起《卖火柴的小女孩》时，却陷入了一种无法形容的深思，并且告诉我，自己心中有种难以言状的悲悯，甚至快要掉下眼泪。伟大的童话故事，往往是在冲击、告诉成人一些重要的意义，童话看似属于孩子，其实来自大人。  第四次看到了逝去的奶奶（资料图） 世界各地都有宗教，许多不同种族的教徒也许是社会上极为聪明、有地位的精英，即便竭尽全力地虔诚朝拜，仍然无法解除忧郁内心浮躁所带来的痛苦，心无住处，无法走向欢愉快乐的路上。小女孩的故事有什么值得流传世界各国多年，却长久不衰地打动不同国家、超越种族界限，穿透他人的心灵呢？ “小女孩”与道学的关联 从道学的角度看，“小女孩”是处于超越过程中的一种临界点，在修行淬炼的过程中，与滚滚红尘的外物即将发生若即若离的状态，我们既想舍弃不着其中，求得更高的智慧，无奈心有不坚。五次的火柴分别是火炉与食物，这是基本的生存物质需要；繁华景色，能让人目盲心散的花花世界；奶奶的出现，人亲间的过度牵执；天堂，终极的解脱渴望与呐喊。 “小女孩”渴望借助自我控制的方式，“点亮火柴”解决期望中的需求，所得到的，不过是如烟花绚烂的一刹那快感，不存在一丝一毫的慰藉之乐，哪怕在临死前，也被迫无奈地自我安慰，真是凄凄惨惨切切。  要到达的世界，不会有痛苦（资料图） 五色令人目盲，五味令人口爽。很多的获得，其实不过是停留在感官之上，根本无法让我们得到最终的快乐。看似光鲜亮丽的深处，许多个体不过是流浪世间，沉沦苦海，无法自拔。于是，我们妄想依赖，紧紧渴望贴近与我们亲近的人，但现实往往出现落差，又让我们增加了痛苦的忧伤。所以，唯一能做的，就是把原有的希望，自己转换成幻想，在悄然离世前和自己说，要到达的世界，不会有痛苦。 然而，可能吗？不可能！因为当人从出生开始，就陷入一系列的迷茫、焦虑、浮躁、失落等各种困境，并没有得以超越，离去所带走的其实还是这些。 道教中的生与死 《太上老君太素经》中云：“生可冀也，死可畏也。草木根生，去地而死。” 什么是生？生应该是可“冀”的，“冀”就是希望，生命只有在存在的时刻才充满意义。有的人认为拥有车就是意义，有人认为拥有房子就是意义，但认为的意义就真的是“希望的意义”吗？也许是。也许不是。这些上述的物质能解决人的需求，我们可以在某个时空中与物质发生交集，得以使用，但是指望外物来解救人与人的情感自身，当然只能是一份痴心妄想。  生命只有在存在的时刻才充满意义（资料图） “生”应该是超越肉体的存在，“活着”也应该到达追逐外物的层面，你我可以做一名别人眼中的好人、老实人，却不一定活出本然心性，两者是不一样的。前者为别人而活，带着众多标准，被动地去接受安排，所以世界的一切等同于枷锁，只会越来越加紧，后者是圆融自身与外在，游刃而活，既不伤害他人，也绝不破坏清静深处的明性之本，从内而外的快乐，毫无拘束的钳制。什么是死？行尸走肉，无所安住，迷失惊慌，流浪欲海，空虚飘荡。 所以，中国人常说“出生入死”，道学中对生死，并不仅仅停留在肉身，而是讲究整体超越，超越的出现，就是再次的“生”。 小女孩的那种象征价值，是代表我们自性的善良，却依然停留在无可奈何的外在。既有纯性的根本，又有活着的痴迷。人，该怎么办？《太上老君太素经》又说：“人之所好，吾之所患；人之所执，吾之所舍。二者唯圣人能知其故。” 有所“好”，就会有所“不好”，为了保持这份“好”，就容易过度的消耗，消耗无力，“不好”出现，就会带来进一步的折磨，连续不断地累及己身。对万般事物有“好”与“不好”的区别，其实不外乎对感官认知的执迷，比如物质需要、情感、理想价值等，有所执就会带来无尽困境，生命就无法迎来豁然开朗。想要不着其中，就要有所舍。云淡风轻，少私寡欲。人生就像抓着一堆柔软细腻的沙子，单手握住，只要过度用力，沙子就会从指缝间漏走。 故事里，第二天早晨，小女孩手旁有一大堆已经燃烧过的火柴棒子，微笑着离开世界时，大家都在围观。是否在深处，我们都有一位这样的“小女孩”，我们是否会有一天也徘徊在迷失与质朴之间，无法究其根本，然后就这样逝去？  不积跬步，无以至千里（资料图） 不积跬步，无以至千里。除欲究本，说来容易，障碍重重，随着年月沉淀，成年人历经沧桑，即便能寻访生命的真谛，四处求理，也容易最终流产，白费功夫，于是，最为持久重要的生命快乐，始终遥不可及。 其实啊，道不远离，因为答案就在最靠近的距离。（编辑：若水） （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：守安道人。）  (责任编辑：admin) |