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文/方崇阳 第六十一章 大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲人事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。 齐桓公救燕 《史记·齐太公世家》中有一则齐桓公救燕国的故事。春秋前期，北方的游牧民族山戎族比较强盛，经常侵扰燕国。齐桓公二十二年（公元前664年），山戎族大举进攻燕国，燕国打不过山戎族，情势危急，生死攸关，面临着灭国的危险。于是，燕庄公向强盛的齐国求援，希望齐国能够帮助燕国战胜山戎族。当时齐桓公在管仲的辅助下，国力强盛，推行“尊王攘夷”的政策。  齐桓公率领的齐军所向披靡（资料图） 当接到燕国的求救信息后，齐桓公决定出兵救燕，乘势讨伐山戎族，以巩固北方地区的安定团结。齐桓公率领的齐军所向披靡，不仅解了燕国之难，救了燕庄王，还深入到山戎族生活的几个地区，一直攻伐到孤竹国为止，才班师回国。 为了感谢齐桓公的救国之恩，燕庄公亲自带队陪同齐桓公，护送齐桓公回齐国。就这样，燕庄公不知不觉陪着齐桓公回到了齐国的境内，并且深入齐国境内有几十里路。这个时候，齐桓公让燕庄公留步，不能再送了，齐桓公说：“按照礼法，不是天子，诸侯相送是不能出边境。我齐桓公‘尊王攘夷’，又怎么能僭越天子之礼呢？我也不能因为帮助过你们燕国就受如此之礼啊！” 于是，齐桓公下令分管丈量边境土地的官员，将燕庄公所送行经过的地方，方圆几十里都划给燕国，以此表示自己不会违背周朝的礼数。同时也让燕庄公能够重修周朝之礼，每年向周王室奉献纳贡，如周王朝成康之时。对齐桓公如此德行，燕庄公唯感慨敬佩，心悦诚服。 燕庄公不仅获得了齐国的救援，又获得了齐国赠送土地的这事，在诸侯国之间广为赞颂。由此，各个诸侯国也都愿意和齐国结盟，已期望获得齐国的庇护和援助。后来，燕庄公在齐桓公所赠土地上修建了城邑，以纪念齐桓公的功德，后世称为“燕留”城。 大者宜为下 《道德经》第六十一章“大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。”  大者宜为下（资料图） 有道之人治理国家，国家就能繁荣昌盛，稳定发展，大国与小国之间关系融洽，友谊互亲。大国能够用自己的实力去帮助救援小国，小国能够尊重大国、服从大国。以此，大国和小国保持和平稳定的局面。作为大国付出会更多一些，以谦虚、低调的姿态来处理好同小国的关系。 治身如治国，治国如治身。处理好国与国的关系，如同处理好人与人的关系。国与国和平共荣，人与人和睦相处，靠的就是“大者宜为下”。大者多担当，大者多付出，大者多尽责，大者多包容，大者多奉献，以此，小者才能心悦诚服，小者才能言听计从，小者才能安分稳定。（编辑：若水） 方崇阳道长简介：无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。 （本文由腾讯道学授权发布，文：方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。）  (责任编辑：admin) |