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文/芷溪道人 第二十九福地：龙虎山  丹成而龙虎现，所以后世称之为龙虎山（资料图） 龙虎山汉朝时叫做“云锦山”。古时有刘根在此现身，常穿一身绿毛衣服，世人都以为他浑身长满绿毛，故称其为毛公。毛公得道后，曾留下“太乙神虎宝章符得须寻西壁鲁”的钤记。祖天师按照这个指引，在鬼谷壁鲁诸洞得到了《太乙神虎宝章》，又见此地山清水秀，于是便在此炼就了黄帝九鼎大丹。丹成而龙虎现，所以后世称之为“龙虎山”。 龙虎山乃是道教洞天福地中的“第二十九福地”。“洞天”中洞的意思是通，言通天地之灵气；“福地”说的是少染五灾，即龙虎山中几千年来几乎没有五灾（水、旱、刀兵、虫蝗、疫疠），是一个好地方。相传有老祖天师的指甲藏在山石之中，如今则不知其处。 祖天师飞升之后，第二代天师传位于三代天师张鲁，张鲁在蜀中建立了政教合一的天师道政权。两千多年后，毛主席曾多次撰文，称赞张鲁政权是古代的“社会主义好”。系师张鲁归附曹操后，天师道在全国范围内得以传播。 系师张鲁在看惯了处于政治中心的危机后，命其子放弃政治，专心修道。第四代天师张盛便携带太上所传的剑、印、经箓，来到老祖天师当年炼丹之的龙虎山，定居下来。 龙虎山是风水宝地  龙虎山正一观（资料图） 龙虎山景区在今江西省鹰潭市，但整体的山势则起于武夷山，有两条大龙脉随千峰万壑绵延至鄱阳湖，在白山环绕形似莲花之中，正是天师府。离宫府二十余里有当年老祖天师炼丹遗迹，并有“龙虎正一观”，左右两侧山势，形如龙虎之貌。整个中国，大的山川风水龙脉是“巽山乾水”，然而龙虎山却是“乾山巽水”，风水学上称之为“顾祖朝宗”，是顶好的风水。 说起中国的风水有两处不得不说，而这两处又正好是两个世家的居所。“南张北孔”张即张天师世家，孔即孔圣世家。张家世居龙虎山，背靠龙虎山，前有泸溪曲折环绕；同样的孔府亦是背靠泰山，前有汶水流过。此两处绝佳的风水辅就了两家千年的家运。 离天师府二十四里有“二十四岩”景观，还有一处“雷打石”景观。据传北宋时释门普庵印肃禅师，拜三十代天师虚靖公学习道法。道法有成后，为试验自己“掌心雷”的功夫，因而劈开山中大石，即是今天此景。 龙虎山的道教宫观  龙虎山大上清宫（资料图） 龙虎山中道教宫观甚多，最著名的是天师府和留侯家庙、大上清宫。大上清宫在上清镇东，左有象山，门对泸溪，是历代天师供祀神仙之所，故有“仙灵都会”、“百神受职之所”之称。 大上清宫始建于东汉，原为张道陵修道之所，当时名为天师草堂。汉末，第四代天师张盛迁还龙虎山，改天师草堂为传录坛。唐会昌年间，真宗赐传录坛额曰：真仙观。北宋大中祥符年间，真宗敕改上清观。正和三年，名上清正一宫，大德戊申年复改上清正一万寿宫。自元朝开始成为大上清宫。康熙二十三年，康熙皇帝御书“大上清宫”匾额。山中原有九宫七十二观三十六院。经历代兴废，今存者不多。 龙虎山真的有龙虎吗？  老百姓又说老虎山中必定有龙虎（资料图） 过去老百姓崇敬龙虎山，便认为龙虎山上有“登天梯”可以通天。五十四代天师澄清道：龙虎山中确有“朝天峰”，其山势高耸入天，俗名上天梯，但并没有真实的“上天的梯子”。 老百姓又说老虎山中必定有龙虎，那么此山中真的有龙虎吗？五十四代天师答道：大凡山中有老虎，都会或多或少的伤害百姓。龙虎山中也有老虎，但却从未伤害过山中百姓，犹如有神仙看管一般。龙虎山内有“圣井”，按古代人的说法：龙能大能小、能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形。龙虎山中的龙，常现形如蚯蚓、蜥蜴的样貌。所以凡是祈祷雨雪，则从井中迎请至法坛之上，封以符章，就会忽然之间，天雷滚滚、大雨倾盆。而用作“祈祷求雨”的疏文，也通常被投入圣井。如果疏文有错别字，那么文书的错别字则会浮出水面。 僧道之间互相学习 普庵印肃禅师，也被称作“南泉真人”，他从三十代天师学习道法后，传下很多佛道相间的法术。 在唐宋时，僧人更多的把佛教视为道教的一个支派，那时候僧道之间都会各取所长、互相学习。例如唐一行禅师，曾学习“葛仙翁礼斗法”，并名著一时。一行禅师融摄唐密的“摩利支天法”，后三藏比丘大师传紫清白真人，白真人又传于懒牛和尚，集各家之所长，就是现在江南传承了近千年的“大梵斗法”。关于拜斗会在以后的法术理论篇慢慢说。（编辑：若水） （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：芷溪道人。）  (责任编辑：admin) |