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第三部分，传度授箓的目的和意义。 从以上的梳理中我们知道，通过传度授箓可以使奉道之人皈依真正，精进信仰，精进修行，度己度人，从现实来说也有利于道教加强自我管理，促进道风建设，提高道教素养，概而言之为：  天师殿（资料图） 第一，归于真正，以此来精进人生、精进信仰。归于真正，从信仰来说就是皈依真正之道，也就是要“真一不二”，“道心不二”。清静是我们修行的重要途径。只有通过清静才能达到“正”，天地才能正，人才能正。浮躁的污浊的，是不清静的东西，所以它不“正”。道祖说“清静以为天下正”。我们要皈依真，返朴才能归于真，“朴”就是要与那些异化了的东西分清楚。异化了的东西不是朴的东西，不是本质的东西。什么东西异化了我们的朴呢？是外在的名、利、钱、财、色。这些东西我们当然要用，但是不能让它们改变了我们向正道的心和原有的真性。我们要找回原来的真我，生下来的那个自己，所以要“复归婴儿”。这样才能精进信仰，提高信仰，我们要信仰、要追求的是真道、正道，而不是那个过程。我们当然有很多俗务要应付，因为人不能脱离现实社会，我们要去应酬，但是我们也要“常清常静”。 第二，精进修行，不断提高素养。传度授箓是给你指明与建立了一条学道修真路，这个路怎么走，要看你的修行。给你提供了一条升仙的路，但你不去修行，这条路就没用。如何修行？内功、外功都要修行。内功就是要学习自己的经典，通过经典去领悟“大道”的真理。另外，通过修行，我们的心才能静下来，精气神才能足，身体才能好，使之达到“内正一炁”，我们施出的法才能灵。外功就是要做福利社会的事业，要做善事，积功累德。我们要注意树立起道教的良好形象，形象上也可以彰显一种正气。我们说“道在心中”，但如果你什么都表现不出来，怎么来表现你心中有道？这两方面是相辅相成的。不仅是气质，你的外在威仪都能体现出你是否心中有道。 第三，明证道位，达到度己度人的目标。《度人经》中讲：“仙道贵生，无量度人。”传度授箓的目的就是奏达天庭，给我们一个神职道位。给我们这个位置是为了“为人章醮”，为人章醮也是度人，是以我们的修行、内功、经典去度化人，也就是说明证道位的目的就是要度己度人。首先度己才能度人，就是要使自己得度名列仙真，成仙得道。谁来度你呢？道祖、天师来度你。另一方面是自己度自己。积功累德也是在自己度自己。度人也是度己，不度人就度不了自己，他们是相辅相成的。  《太上感应篇》（资料图） 积功累德，是要度人才积有功德。度人在现实社会来讲就是要帮助人、教化人，引人向善。《太上感应篇》中讲要“济人之急，救人之危，矜孤恤寡”等。度人既有精神信仰层面的也有现实社会服务的。从现实来讲，我们要特别重视道教如何来为现实社会和现实人群服务，不管是宫观，还是个人，不服务社会，你自己积不到功德也就不能得度，我们的正教也得不到弘扬。因此，必须与信众增进联系，在他们有需要的时候，通过我们的努力让他们得到帮助，让他们感受到社会的温暖、关怀。比如我们救助一个上不起学的学子，那是多大的功德！他读完书也是要给社会做贡献的，他得到了帮助，心里就会有一种感恩，今后也会去做好事。这就是传播一个善的种子。度己度人，道教要多做服务社会的好事情。能够一下捐几百万做个工程当然是大功德，但好事情更多地是在点点滴滴中体现，在力所能及地帮助他人中体现。各位同道，今天讲经就到这里，谢谢大家。（编辑：若水）  （腾讯道学授权发布，文：曾广亮。） (责任编辑：admin) |