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文/陈景展 当然打坐是对于上根器的人，在道教的三乘法当中，打坐内炼属于上乘法，诵经演教属于中乘法，济世利人这属于下乘法。 经功浩力 消除罪孽 当我们上乘这一块悟不透的时候，没关系，我们还有中乘法。中乘法是以诵经礼忏为主，仰赖经功浩力，来消除罪孽。超拔自身的一些冤愆债主包括把宿世以来的债业忏除，同时经功中有大量的口诀，仰赖经功浩力，仰赖祖师的加持，仰赖护法神灵的保佑。 如果说中乘法也修不了，没关系。还有下乘法，简简单单，舍己利人。 简简单单，舍己利人 不要想自我的得失，自我的爱恨，自我的心情。甚至于自我的生死。把它都放下，如浮云一般，生且让它生，死且让它死，我但凡还有一口气，我就想着众生，时时刻刻把心放在万物身上，放在万物不离的道性身上。看似是在度人，看似是在帮别人，其实是在最大程度的提升自己的慧根。有了这个慧根之后，三乘法是不离的。下乘就是中乘，中乘又是上乘之基础。  但凡有一口气 就想着众生 资料图 单纯修上乘也不可能，还得利人，还要去参悟经典，还要仰赖于有为法，有形的工具。方法是不离的，一切旨在“方便”二字。 适合我们就选，自然得法那就是适合我们自己的一个坦途。不要去模仿，不要在身外去执着。凡是有形有质的，包括文字在内，包括我们所能看到的，都不要去执着。我们要明白这一切都是祖师为了方便众生给了一个路，路是引导我们的工具，工具上我们不要去执着。我们要去栽一棵树，他拿的是圆口锨，你拿的是方口锨，无所谓的，把坑挖了就行，把树栽了就行。你是从溪边去打水，我是从井里面去打水。无所谓的，没有对和错。把树养活了就对。所以越是细微之处，我们会发现万万千千之中没有重复的。 就像普天的树叶一般，古往今来，万物是生了又凋零，凋零了又生，你去找相同的树叶，相同的脉络找不到。对于每个人而言，最适合的，最得法的那个修正的路也是没有一个重复的。之所以我们还要读经，还要学习，是为了找一个共通点，找一个参考。  祖师只能给你一个灯塔 路还要自己走 资料图 参悟自己 寻找身中灵光 我们去在找自己的过程中去借鉴，但是最终是自己在找，参的是自己，悟的是自己，找的也是自己身中的那个道。你身中的那个灵光一点，你找到了是你的，不代表他这儿就明白了。他的路，他还得去找。别人成仙了，得道了。你的路还得你去走。 祖师只能给你打灯笼，给你一个篱笆墙，防止你走偏，给你一个灯塔，给你一个指南针，给你一个船。但是这个桨你得自己去划。（编辑：行云） （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。本文根据弘道读经活动录音整理。）  (责任编辑：admin) |