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文/陈景展 我们现在学道的一些情况，很多人都是在执着上出问题。真正内心深处的那个东西，不沾尘埃，没有你我区分，没有是非对错，真假美丑，也没有教相区分。这个东西才是我们万万千千叮咛的东西，也是“打坐”，所谓的二六时钟不离的东西。守着这个东西才是真打坐，离了这个东西，在外相上去执着，本来是方便的东西，是一个工具，你在这个上面执着，执着于谁对谁错，我对你错，争辩，面红耳赤，都走偏了。《护命经》说，“离种种边，名为妙道”。  道的中心是什么？ 大家把这个“离种种边”悟一悟，离了种种边，仍然没到中心，还有边，只不过比起所有人来说，你的境界高一点，但是比起圣贤来说你就是一个俗人。有一天你成了圣贤，领悟了天地万物的奥妙，在神仙的眼里，你只是一个凡人。你仍然属于人的境界，只有抵达那个“离种种边”的妙境，才是我们要走的方向，我们要去的地方，我们要抵达的真家园。  一切都不要执着 在此之前，一切都不要执着，一味平心，怀着一颗平淡心、平常心，沿着祖师的路默默无闻。鼠目寸光，昏昏默默，他人笑我痴，我就痴，他人说我愚，我就愚，他说说我傻，我就傻，他人说我笨，我就笨。把生也舍，把死也舍，把病也舍。病且让他病，死就让他死，爱就让他爱，恨就让他恨，不要执着于离恨，不要执着于离爱，且让他恨，且让他爱。把真性情守住，有一天拨云见日，如劈竹一般霍霍有声。你敌营中的那个将领落马了，敌军在疏忽之间就溃败了，逃离了。刚才还混战一片，突然之间像酒一般发酵以后一片清澈，真东西出来了，打着打着没人了，干净了。真主人守住了。就是这么简单的道理。  打坐是平常心 平常心是打坐，打坐是平常心。或者说平常心是道，道是平常心。也有的人说是平常心是道，道是心常平。顺着读也好，逆着读也好。这就是真谛。我们是在道观也好，我们是在凡俗尘世的生活也好，我们是政府官员也好，我们是市井百姓也好，我们是做生意也好，我们是当护士做大夫也好，不要去理会这些东西。就在“平常心，心常平”这几个字上下功夫就行了。把它都舍掉。  身在尘世心似莲花 不要去拒绝，说我一定要离开它，我一定要否定它，我不能让杂念起来，我不能爱，不能恨，我不能怎么样。不能执着。一执着又偏了。就是把它扔开。如浮云一般，不要去否定浮云，只是他身心不影响你。有一次爬到山顶，那是属于终南山的库峪，爬到最高的顶上，浮云就在脚边。没有必要去否定它是浮云。它就在你的脚边，像水一样，像波浪一样，且让它荡漾，这就对了。真主人就守住了，就回家了。久而久之，容颜变，筋骨变，神炁变，神炁合二为一，返回先天，你就跳出轮回了，跳出五行了，跳出三界了。那个时候“在世端能出世，居尘自可离尘”，“身在尘世心似莲花”，那才是真神仙。（编辑：行云） （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。本文根据弘道读经活动录音整理。）  (责任编辑：admin) |