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文/周雷杰 吕祖神迹遍天下，其中焉能无甘肃 吕祖，即吕洞宾，道号纯阳子。由于全真教奉其为“北五祖”之一，所以通常称之为吕祖或纯阳祖师。 相传吕祖得道后曾发下宏愿，誓要度尽天下众生，才肯飞升仙去，所以吕祖显迹度人的故事，便大量见载于教内外文献，并广泛传播于民间社会。 就地区分布而言，这些显化故事主要发生在江南与山陕地区，其他地方似乎乏善可陈。事实上，吕祖的神迹遍布于神州大地！下文我们就来看看吕祖是如何在甘肃显迹的。  吕祖，名岩，字洞宾，道号纯阳子（网络资料图） 吕祖题诗秦州天庆观 宋人张邦基在《墨庄漫录》“弋阳道人”条，记述了元符初年吕洞宾在秦州（今天水）天庆观题诗的故事。  秦州天庆观即今天水玉泉观（网络资料图） 宋人胡咏之素来好道，宋哲宗元符初年，他在江西信州弋阳县遇到一位道人。那道人头戴青巾、身穿葛布衣服，神采特异，胡咏之便邀请他到酒馆内小酌。正对饮间，道人忽然说：“你要随军出行了，决定去吗？”胡咏之暗吃一惊，当时他刚收到甘肃熙河统帅姚雄的征召，准备去军中任职，便道：“要去。”道人接着说：“边疆正是用兵之时，你应该去。”之后两人又畅谈良久，不知不觉天色已晚。胡咏之便挽留道：“要不先生今晚暂且住下吧。”道人推辞说：“我要回府中了，它就在河下。”胡咏之又问道人姓名，那道人也不肯说，只说：“我也会去边疆，我们还会再见的。”说罢便拂衣而去。 第二天，胡咏之派人到各个府邸去打探道人的踪迹，却都说不曾看到。胡咏之又报告给县令，在全县范围内访求，还是没有一个人见过他！胡咏之纵然满腹疑虑，也只好作罢。 后来胡咏之在边疆时，到过秦州的天庆观。观内道众都说吕祖曾显迹于此。胡咏之便询问起其中缘由。原来，有一位道人在观内住了一个多月，直到前几日，天庆观的道士们都去邻郡设坛祈祷时。他忽然对小童说：“我要走了，麻烦你借我一支笔，我好在墙壁上写几个字，回来让你师父看。”小童推辞说道观是新修的，师父不让在墙壁上题字。道人便说：“好吧。那我去礼拜下三清再走吧。”礼拜完三清，道人走到大殿后面，见台阶下的水池内，池水清冽，便用手指在大殿的墙壁上，写了一首诗： 石池清水是吾心，漫被桃花倒影沈。 一到邽山空阙内，消闲尘累七弦琴。 后题回字。 后来天庆观的道众，见了这首诗，都认为是吕祖写的。因为大殿的墙壁那么高，常人手臂不可能够得着，而且回字的两个口，上下排列，正是吕字。胡咏之想起在弋阳县见到的那位道人，他们二人曾有边疆之约，不正是吕祖吗！他不禁悔恨不已，居然与吕祖失之交臂。 该诗还见于《全唐诗》卷八五八，录作《秦州北山观留诗》，《宋诗纪事》卷九十作《题秦州天庆观壁》。这个故事后来经过改编，被收录在《纯阳帝君神化妙通纪》、《吕祖显化集》等专门记录吕祖神迹的教内文献中。 《四库全书》本《宋诗纪事》卷九十《题秦州天庆观壁》 令牧童答平凉钟弱翁 《全唐诗》卷八五八收录吕岩《令牧童答钟弱翁》，《宋诗纪事》卷九十作吕仙牧童《绝句》，其中便涉及吕祖谒见平凉主帅钟弱翁的一段故事。 钟弱翁，名传，饶州乐平人，宋徽宗崇宁年间出任平凉主帅。一天，他正宴请宾客，忽然传报有道士谒见。钟弱翁看那道士，只见头戴幅巾，身穿白袍，气局广深，行为举止从容有度，身后站着一位牵着老黄牛的小牧童，神情闲雅。钟弱翁感到十分惊异，指着牧童对道士说：“您能对此情景赋诗吗？”道士笑道：“这孩子就能作诗，哪里用得着我？”于是牧童便写下了这首脍炙人口的小诗： 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。  诗中有画，牧童晚归休憩，安然闲雅（网络资料图） 道士离开时，人们见到他背着两个大瓮，向城郭外走去。这时有人似乎觉察到什么，匆忙报予钟弱翁：“瓮就是两个口，那位道长就是吕祖啊。”钟弱翁赶忙命人去追，但已经杳无踪迹。 这个故事后来也被收录进《纯阳帝君神化妙通纪》、《吕祖显化集》等专门记录吕祖神迹的教内文献。 度化崆峒黄居士 《甘肃通志》卷四十二《仙释方伎》记述了元代黄居士因吕祖度化而成道的故事。 黄居士生于巨富之家，自幼锦衣玉食，但是由于倾慕道教，甘愿抛弃家业，独自进入崆峒山修道。精诚所至，金石为开，他的所作所为感动了吕祖，吕祖便显化崆峒山，授予他修道口诀。黄居士日日持炼，子饮月华、午餐日精，精进不已，最后蝉蜕而化。  道教的发源地之一：崆峒山（网络资料图）  崆峒山色天下秀（网络资料图） 以上三则都是见载于史的吕祖显化故事，只是由于散见于各种史料，才容易被人们忽略，这也是我们要在此略作梳理的原因之一。 事实上，除史料记载外，民间口耳相传的吕祖显化故事也有很多，比如甘肃兰州地区就一直流传着“吕洞宾救金城百姓于水患”、“吕洞宾三试佘翁”、“刘一明三遇吕洞宾”等故事，甘肃省道教协会会长袁宗善道长曾对之进行系统整理，收录于《兰州道教概编》，这里不做赘述。 吕祖的显化故事，最初出现于北宋，历经元、明、清不断丰富发展，逐渐遍布全国各地，与此同时，吕祖也不断获得各代皇帝的敕封，吕祖信仰风靡全国。甘肃地区早在宋代就流传着的吕祖显化故事，不仅是吕祖各种显化故事的组成部分，还有力地说明吕祖信仰从宋代就开始传播到甘肃地区，这与清末道光年间正式修建供奉吕祖的白云观，所反映的吕祖信仰的盛行，具有逻辑和历史的一致性，这对于我们认知甘肃道教的历史与现状都有积极意义。（编辑） 腾讯道学独家稿件，未经授权请勿转载。  (责任编辑：admin) |