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文/方崇阳 《道德经》第三十二章 道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 功成而及时身退 《汉书》中有一个二疏辞官的故事。汉宣帝时期，东海兰陵人(今属山东苍山县)疏广，字仲翁，从小好学，通晓《春秋》，在家乡教授学生，有许多人从远方来，向疏广学习《春秋》。不久被朝廷征召为博士、太中大夫。地节三年（公元前67年），汉宣帝立太子，选丙吉为太子的太傅，选疏广为太子的少傅，没过多久，升疏广为太子太傅。  疏广（资料图：图源网络） 疏广的侄儿疏受，也因为贤良而被征召为太子家令。疏受为人有礼有节，谦恭谨慎，聪明机敏而且颇能言辞。有一次汉宣帝驾临太子宫殿，疏受拜见应对得体，晚间设酒摆宴，酒席间迎奉祝酒，言辞闲雅有礼，很合汉宣帝心意。没过多久，汉宣帝升疏广为太子少傅。就这样，叔侄二人同时做了太子的老师。 太子每次上朝，都带上二疏，太傅在前，少傅在后，叔侄二人同为太子的老师，朝廷众臣，都以此为荣。做为太子的老师，二疏花了五年的时间来教育太子，太子到了十二岁的时候，已能通晓《论语》《孝经》等经典。 有一天，疏广对疏受说：“我听说‘知道满足而不会受到屈辱，知道适可而止可以不至于陷入困境’‘功成身退，这是天道’啊！现在我们做官已经做得很大了，太子老师的名分天下人也知道了，该有的荣耀也已经获得了，这个时候如果不知道退去，只恐怕日后会后悔啊！不如我们叔侄二人一起出关归隐，告老还乡，以享终年，这不是更好吗？”疏受叩头答谢道：“一切听从叔叔的安排。” 于是，二疏都向朝廷请了病假，过了三个月，疏广向朝廷称自己和疏受病重，要告老还乡。汉宣帝同意了二疏的请求，赐给他们黄金二十斤，皇太子也赐给他们黄金五十斤。朝廷中许多大臣在郊外的驿道边为二疏送行，送行的车辆有数百辆之多，在路边看到这场景的路人都感叹道：“啊!真是贤良的两位太子老师啊！”有的人为此而叹息，有的人还为此流泪。 不保留获得的钱财以免招致怨恨 疏广回到家乡，让家人在家里摆下酒席，邀请族人和旧友宾客前来饮宴，天天如此，大家很是快乐。每过一阵子，疏广就会问家人，还有多少黄金了，赶紧给大家设宴款待，不要留藏，花掉为止。就这样，一直设宴款待了众相亲一年。  在赏赐面前知道满足（资料图：图源网络） 疏广的子孙暗地里告诉疏广平时特别亲近的老人，说：“一年下来，饮宴的钱快要花完了，还请老人家能够劝劝，买些田宅。”老人在空闲地时候，将此事询问了疏广，疏广说：“我不是老糊涂不念及子孙，以前家中有些田地，让子孙辛勤耕作，也足够自供衣食了。现在，如果再给他们增添田宅，只会让子孙变得懒惰和懈怠。贤人有过多的钱财，那么会磨灭掉他们的志气；愚笨的人有过多的钱财，则增加他们的过错。而且一个人如果为富不仁，只会招致别人的怨恨。我也没有什么好教育我的子孙的，不过是不想增加他们的过错，而招致产生过多的怨恨。还有，此黄金是皇上和太子给我惠养天年的，我喜欢拿出来与乡人宗族一起享用，以此度过我的余日，也是可以的吧！”族人听后没有一个不心服口服的。最后，二疏都尽享天年，寿终正寝。 《道德经》第32章“夫亦将知止，知止，可以不殆。”世间万事万物都有一个适可而止的状态。日中则昃，月满则亏，秋收而冬藏，日月、万物都知晓满足、知晓不去无限度的满盈，才能有规律地、长久地存在，不至于立刻危亡。 贪求的欲望，永不知满足，永不知停止，过度执着于求财、求官、求名、求一切想求之事……所要经受“求不得”之苦，欲火焚烧，内心焦灼。已经犯下的错误，还自以为是的坚持，不知道停止错误的脚步。已经造成的伤害，却不知悔改，还自以为是的否定，不知道承认这伤害的事实。这些不符合道的举止，不符合规律的行为，只有及时的停止，才不会产生更大的危亡，才有继续生存发展的可能。 “知止，可以不殆”，才可以让我们的人生收获平和与安宁。（编辑：妙眼） 方崇阳道长简介： 无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。  （本文由腾讯道学授权发布，文/方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。） (责任编辑：admin) |