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文/方崇阳 《道德经》第二十七章 善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 为何要以礼相待一个偷盗者 《淮南子．道应训》里还有另外一个小故事，战国时期楚宣王有位大将叫子发，子发喜欢招募有本事技巧的人士。楚国有一个善于偷窃的人，前来拜见大将子发，说：“听说大将军想要招募有本事技巧的人。我是一名偷盗者，愿意用我的本事为大将军服务。”子发听到后，也没来得及系好衣带，也没来得及戴正帽子，就出来见这位善盗者，并且非常尊重地以礼相待。子发周围的人劝谏道：“大将军，小偷，是偷窃天下财物的人，为何还要以礼相待呢？”子发笑着回答说“呵呵，他的这种技能是你们所没有的，而我这样待他，不是你们所能理解的。”  喜欢招募有本事技巧的人士（资料图：图源网络） 没有过多久，齐国发兵攻打楚国，楚宣王派子发率领军队去迎战。但是双方军队战斗了三次，而每次楚国的军队都失败了，每次失败，都会往后退却好多地方。楚国忠臣良将的计谋和方略都用尽了，而齐国军队的士气和力量却更加强大了。于是，那位善偷者请求说：“我有微薄的偷盗技能，可以现在为您办事了。”子发说：“好”，也没有问善偷者任何话，就派他出去了。这位善偷者半夜来到齐国主帅的营帐，将他的帷帐偷了回来。第二天，子发派人将这营帐归还给了齐国的主帅，说：“昨天有一个打柴的人，捡到了将军的帷帐，特地前来归还。”到了晚上，这位善偷者又偷了齐国主帅的枕头。天亮后，子发又派人归还了枕头。又到了晚上，善偷者又偷取了主帅的发簪。天亮后，子发又派人归还了簪子。齐国军队上下传闻了这事之后，非常害怕，主帅与他的谋士商量说：“如果今天不离开这里，只恐怕今晚要来拿我的人头了。”于是，连忙率领齐国的军队回去了。 《淮南子．道应训》有则小故事，战国时期名家代表人物公孙龙，曾经告诉他的弟子们：“我公孙龙啊！不与没有技能的人交往、结伴。”有一天，有一个落泊的客人，穿着粗布滥衣，并用绳索作为扎衣带，前来拜见公孙龙，并且告诉公孙龙说自己有“呼喊”的本事。公孙龙回头问他的弟子们：“我们的众弟子中有能够呼喊的人吗？”他的弟子们回答说：“没有”。公孙龙于是答应道：“给这位客人一个弟子身份，让他留下来。”过了几天，公孙龙带着弟子们去劝说燕王。他们来到一条河边，而渡船却远在河对岸，于是公孙龙让那位善于呼喊的弟子，前去喊船。这位弟子只喊了一声，这只渡船就从对岸划了过来。 有智慧的人善于物尽其用 这善呼者与善盗者虽然没有社会地位，被他人轻视，不被看好，但是当他们遇上那些有智慧的人，能够充分给予机会，真正用好了他们各自的才能和所长。那么，原先不被看好，日后却有可能做出令人意向不到的成绩来，或者解决其他人没有办法解决的问题来。  废物利用，不会轻易的抛弃他物（资料图：图源网络） 《道德经》第27章“是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。”所以圣人和有智慧的人非常善于帮助他人，用好他人，不会轻易的抛弃他人、嫌弃他人。所以圣人和有智慧的人非常善于物尽其用，废物利用，不会轻易的抛弃他物、遗弃他物。 “人无贵贱，有道则尊”，我们每个人生来就是平等的，我们学会尊重每个人，尊重每个人所拥有的能力和价值，我们尽量去发现他人的优势，看到对方的优点，赞扬对方的优点，用好他人之优势。在给予他人机会的同时，也同样是给予自己机会。 我们不要轻易忽略出现在我们周围的人，也许这个被忽略的人，正是日后对你最有帮助的人和能够解决你问题的人。所以，我们学会时刻抱着感恩的心，感恩上天给予我们身边的每一个人，尊重和珍惜彼此因缘，无论这种因缘是长是短，是善是恶。是善缘，他是上天带来帮助我们的人，是恶缘，他是上天让我们经历成长的人。我们学会时刻用宽容和爱，用和蔼可亲的语言、态度来对待我们身边的每个人，让他们感受到这份尊重与包容。（编辑：妙眼） 方崇阳道长简介： 无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。  （本文由腾讯道学授权发布，文/方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。） (责任编辑：admin) |