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道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。然先择人，而后合伴。不可先合伴，而后择人。不可相恋，相恋则系其心；不可不恋，不恋则情相离。恋欲不恋，得其中道可矣。有三合三不合：明心，有慧，有志，此三合也。不明、著外境，无智慧、性愚浊，无志气、干打哄，此三不合也。立身之本在丛林，全凭心志。不可顺人情，不可取相貌。唯择高明者，是上法也。——《重阳立教十五论·第六论合道伴》 道伴：疾病相扶，你死我埋，我死你埋 进山修行的时候，很多人是一个人，祖师认为这样子是孤修，自己的毛病很难挑出来，所以务必要有一个督促者，也有一个相互的鼓励，这就是道伴。  修道路上找个伴 资料图 祖师说的很明确，“疾病相扶，你死我埋，我死你埋”。这句话我读着的时候，感觉到有点内心的一种酸楚，一个“你死我埋，我死你埋”，去哪儿？到哪儿去找？不好找，每个人可以自己去想一想，倘若此刻自己病了。同事，亲人，朋友，在什么地方？也许会问候。因为那是人情世故。世故就带假。 倘若你得了一个绝症，发布了一个信息，果真是无可救药，而且还一躺就两三年，谁在旁边？同事没了，朋友没了，打过江山的人没了，共同欢笑、共同经历人生冷暖的人没了。所以一个“你死我埋，我死你埋”，在这个世界上，不好找。如果找到了，那就应该庆幸。两个人的道心一定都是坚定的，否则不会有这样的一个誓言，不会有这样的一个决心。 两个人的志气虚是相合的。一个悟性好，一个悟性差，言语不投机，合不到一块。一定是不用言语，就知道对方在干什么、想什么，修行修到哪儿了？一年之中往来两三次，借个东西，聊个天。简简单单，恰恰是世间真情。最真最真的情，是在扶持对方的生死。你去修，没有后顾之忧，你一日登真了，我替你把这个遗蜕安葬。我没有后顾之忧，一心一意，因为有你在。 找一个道伴 心性相投 智慧相投 找一个道伴，两个人志气相投，心性相投，智慧相投。跟年龄没有关系，平常少往来，各自修行，各自用功。有事的时候坐一坐，借个东西。实在自己修行中遇到难题了，过不了的关卡，访访道，跟道伴两个人说一说，两个人共同参一参，解决解决。  同修共进 资料图 生病了，那个给那个打个招呼，说三个月了怎么没见面，过去看看，看他是不是生活遇到困难了？是不是病了？保持一个淡如水的状态，不能太紧，不能太松。两个人的地方可以相望，我能看见你，你能看见我。但是生活互不干扰，走上个十分钟、二十分钟走到那边就可以了，也是散散步。太远就照应不上了，无论是生活还是修行，太近呢，干扰太多了，你操心我、我操心你。你在这边打拳了，他在那边念经呢，互相影响。 先择人，而后合伴。不可先合伴，而后择人 宇宙间最真挚的东西，恰恰就是那个被我们忽略的东西，离我们最近的东西。在这个地方去找。祖师说合道伴，要“先择人，而后合伴；不可先合伴，而后择人”。择什么样的人？与你心志相投的人。“立身之本在丛林”，在丛林里面生死问题上不顺人情、不取相貌，越是高明之士越是平平淡淡、庸庸碌碌，没有任何华丽，没有任何喧闹，三言两语相问，耳也聋了，嘴也笨了，眼也浊，装糊涂。但是心志相投的人，你看他，他也看你，人群之中两个人就能找到。归根到底，还是在自己。（编辑：行云）  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。本文根据弘道读经活动录音整理。） (责任编辑：admin) |