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阴阳学说认为：世界是物质性的整体，宇宙间一切事物不仅其内部存在着阴阳的对立统一，而且其发生、发展和变化都是阴阳二气对立统一的结果。 “明于阴阳，如惑之解，如醉之醒”（《灵枢.病传》），“设能明彻阴阳，则医理虽玄，思过半矣。”（《景岳全书·传忠录·阴阳篇》）  《景岳全书》（资料图：图源网络） （一）什么是阴阳：对立统一的自然规律 阴阳的哲学含义 阴阳是气本身所具有的对立统一属性，含有对立统一的意思，所谓“阴阳者，一分为二也。”（《类经·阴阳类》） 阴和阳之间有着既对立又统一的辩证关系。 阴阳的对立统一是宇宙的总规律：阴阳不仅贯穿于中国古代哲学，而且与天文、历算、医学、农学等具体学科相结合，—并成为各门具体学科的理论基础，促进了各门具体学科的发展。阴阳的对立、互根、消长和转化构成了阴阳的矛盾运动，成为阴阳学说的基本内容。  阴阳太极（资料图：图源网络） 阴阳的医学含义 在中医学中，阴阳是自然界的根本规律，是标示事物内在本质属性和性态特征的范踌，既标示两种对立特定的属性，如明与暗、表与里、寒与热等等，又标示两种对立的特定的运动趋向或状态，如动与静、上与下、内与外、迟与数等等。 总之，事物和现象相互对立方面的阴阳属性，是相比较而言的，是由其性质、位置、趋势等方面所决定的。阴阳是抽象的属性概念而不是具体事物的实体概念，也是一对关系范畴，它表示各种物质特性之间的对立统一关系。所以说：“阴阳者，有名而无形。”（《灵枢·阴阳系日月》） （二）阴阳的特性：阴中有阳，阳中有阴 阴阳的对立统一是天地万物运动变化的总规律，不论是空间还是时间，从宇宙间天地的回旋到万物的产生和消失，都是阴阳作用的结果。 具体事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。随著时间的推移或所运用范围的不同，事物的性质或对立面改变了，则其阴阳属性也就要随之而改变。如寒症和热症的转化，病变的寒热性质变了，其阴阳属性也随之改变。在人体气化运动过程中，生命物质和生理功能之间，物质属阴，功能属阳。二者在生理条件下，是可以互相转化的，物质可以转化为功能，功能也可以转化为物质。如果没有这种物质和功能之间的相互转化，生命活动就不能正常进行。  《琅琊榜》中的梅长苏正是因为体内寒热冲突，病情日益严重（资料图：图源网络） 阴阳的无限可分性即阴中有阳，阳中有阴，阴阳之中复有阴阳，不断地一分为二，以至无穷。如，昼为阳，夜为阴。而上午为阳中之阳，下午则为阳中之阴；前半夜为阴中之阴，后半夜则为阴中之阳。随着对立面的改变，阴阳之中又可以再分阴阳。 自然界任何相互关联的事物都可以概括为阴和阳两类，任何一种事物内部又可分为阴和阳两个方面，而每一事物中的阴或阳的任何一方，还可以再分阴阳。事物这种相互对立又相互联系的现象，在自然界中是无穷无尽的。 只有相互关联的一对事物，或一个事物的两个方面，才能构成一对矛盾，才能用阴阳来说明，如天与地、昼与夜、寒与热等等。如果不具有这种相互关联性的事物，并不是统一体的对立双方，不能构成一对矛盾，就不能用阴、阳来说明。 （三）具体实践：怎样划分阴阳 “水火者，阴阳之征兆也。”（《素问·阴阳应象大论》）  水与火（资料图：图源网络） 中医学以水火作为阴阳的征象，水为阴，火为附，反映了阴阳的基本特性。如水性寒而就下，火性热而炎上。其运动状态，水比火相对的静，火较水相对的动，寒热、上下、动静，如此推演下去，即可以用来说明事物的阴阳属性。划分事物或现象阴阳属性的标准是： 凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的……便是阳的范畴；属于静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的……便是阴的范畴。由此可见，阴阳的基本特性，是划分事物和现象的阴阳属性的依据。（编辑：云真）  （本文由腾讯道学整理发布，选自中医基础理论。） (责任编辑：admin) |