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天官是谁？ 人们常在门口供奉着天官的神位，但却有很多人都不知道天官特指一个人还是天神的合称，而其中有关天官的传说更是鲜为人知。在民间，天官名为“上元一品赐福天官”、“紫微大帝”，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。  天官赐福（一） 天官现在泛指所有天神，但最初，天官是有特定的身份的，并且跟我国古代的皇帝尧舜禹有关。在我国的《历代神仙通鉴》一书中有这么一个神话传说：元始天尊合天地阴阳之气，分别各于上元日（正月十五）、中元日（七月十五）、下元日（十月十五）从口中吐出一个婴儿，这三个婴儿长大后降临人间便是尧舜禹三帝。因他们有“天地莫大之功，为万世君师之法”，故封为“三官大帝”，也称“三元大帝”。其中，尧生于上元为“天官”，舜生于中元为“地官”，禹生于下元为“水官”，他们不但各主录人善恶，也掌鬼神升转。到了宋代，三官与三元日联系起来，所以三官又称“三元”。而广州著名的三元古宫，供的便是这三位神话人物。 何谓天官赐福？ 中国民间多认为三官中的天官是福神。天官每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。而道教更是有天官赐福、地官赦罪、水官解厄的说法。这种说法源自于远古先民对天、地、水的自然崇拜，而这种崇拜在道教中体现得尤为明显。东汉的道教人士认为：天之气主生，故天官管“赐福”；地之气主成，故地官管“赦罪”；水之气主化，故水官管“解厄”。因为三官主管人的祸福荣辱，所以民间对三官深为信奉。据《道藏》所记，东汉初流传着一种为人治病的方法叫“三官手书”，即书纸三张，上面写着病者姓名与服罪之意。一张压在山顶取达于天之意，一张埋于地，一张沉于水，为病者请祷三官。而历史上，武则天也曾用此法祈求“三官九府”为自己免罪降福，在河南嵩山峰顶石缝中发现的一块金简便是其中的一张纸。  天官赐福（二） 天官如何赐福？ 在中国的传统文化中，天官与是玉帝相通的，负责把民间的信息汇报给玉帝。因而天官作为一个沟通人间与天庭的桥梁，是一个极为重要的传达与开路神。  天官赐福（三） 所以，天官除了每年正月十五下凡人间对人之罪福进行总体校定外，平时每户人家有信息要传达于天，如做了好事希望上天察知降福或做了坏事虔诚忏悔以求免于责罚，都可用祭拜天官的形式来打通沟通的途径，通过天官一级级向上汇报，最后告知玉帝。正是因为天官校定、通报人间罪福这一司职，古时民间每家每户必定都会供奉天官，希望借敬天官而求得福音。  天官赐福（四） 民间习俗 除了在门口立“天官赐福”的神位外，岁晚新正，中国人门口大多会贴“天官赐福”四个字和一些吉祥图或年画。这些吉祥图或年画通常画的是：慈祥和气的天官抱着如意，五个童子各捧吉祥物围绕在他身旁；或者天官抱着五个童子，童子手中分别捧着石榴、仙桃、佛手、梅花和吉庆花灯，寓意了福星高照、吉祥富贵。有的则将天官画成身穿大红袍的一品官员，手中拿着展开的“天官赐福”诰命，上面有蝙蝠从天飞来，因天官是授福禄的神人，而“蝠”与“福”字谐间，故借“蝙蝠”来意指上天降福人间，以表达吉祥之意。而最具代表性的莫过于民间“福字灯”装饰画，画面上除绘有天官和“天官赐福”字样外，还添加了四季花和祥云等内容，是民间新年重要的装饰品。除了吉祥图和年画外，民间还会以贴对联的形式表达自己求福的愿望，对联上联为“吉庆有余”，下联则为“天官赐福”。（编辑：行云）  （腾讯道学整理发布，转自“广州纯阳观”微信公众号） (责任编辑：admin) |