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文/杨燕 道教南宗又称紫阳派，指起始于北宋张伯端紫阳，形成于南宋白玉蟾紫清，以“性命同修”为典型修炼方式，主要流传在我国南方地区的道教派别。该道派宗祖钟吕丹道，融合三教，兼修雷法。传道方式灵活，修习本道派者身份多样，又尤以有一定文化水平的知识分子居多，因此，历史上本道派出现的高道甚多。起于张伯端紫阳真人的这一道派早期传授单薄，后至海南白玉蟾而发扬宏大，终成一大道派，在教理教义、修习方法等方面都有独特之处。  张伯端（资料图 图源网络） 近年来，随着道教及道教南宗的发展，如何重新梳理、理解、解读历史上南宗的传统教义，以适应当前教派发展的新情况，已经成为一个比较紧迫的问题。 南宗教理教义最重要的可以总结为三点：（一）汇通和合；（二）性命双修、性命同修；（三）修仙三等。本文主要介绍第一点“汇通和合”。 “汇通和合”的具体内容 南宗教理教义之汇通和合有两个方面的内容，一指教内与教外融合汇通，即倡“三教合一”说；二则指教内各派修炼方法融合汇通，如丹道与雷法同修。 南宗初祖张伯端提出三教合一之论 从南宗初祖张伯端起，即倡“三教合一”之说。在《悟真篇》中张真人自述：“仆幼亲善道，涉猎三教经书，以至刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术，靡不留心详究。”正是因为有这样的文化素养和知识基础，他才能在后来的修道中熟练往来于各派理论，并悟得其背后的相通之处，因此，才能以切身之感、之悟，提出三教合一之论。在《悟真篇·序》中，紫阳真人曰： 故老释以性命学开方便门，教人修种以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如其习漏未尽，则尚徇于有生。老氏以炼养为真，若得其要枢，则立跻圣位；如其未明本性，则犹滞于幻形。其次《周易》有穷理尽性至命之辞，《鲁语》有毋意必固我之说，此又仲尼极臻乎性命之奥也。然其言之常略而不至于详者，何也？盖欲序正人伦，施仁义礼乐之教，故于无为之道未尝显言，但以命术寓诸易象，性法混诸微言……如此，岂非教虽分三，道乃归一？ 在这段话中，张伯端提出无论是佛教之空寂顿悟，道教之炼养成真，还是儒家的穷理尽性以致于命，所论者皆性命之学，只为能使人明道修命，以出离尘劫之苦。正因为持三教合一之论，张伯端的《悟真篇》行文亦完全不忌讳引用佛、儒的理论及言辞。如卷五的《禅宗歌颂》直引《楞严经》《金刚经》论修炼法门，并明白说自己所著《悟真篇》“先以神仙命术诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源矣”。在整个的内丹修炼过程中，佛道交融，丹禅汇一，不分彼此。  道家修真（资料图 图源网络） 白真人玉蟾汇通三教 悠游群经 初祖张伯端之后，二祖杏林真人石泰，三祖紫贤真人薛道光，四祖翠虚真人陈楠，五祖白真人玉蟾，皆汇通三教，悠游群经。此中又尤以白真人玉蟾为特出。 在《道法九要·序》中，开篇玉蟾祖师即曰：“三教异门，源同一也。”在《修道真言》中又说：“夫道未有不探讨而得者。即三教圣人语录，无非发天地之秘密，接引后学阶梯，细心玩味，便知端的。” 以三教虽异流而源实同。懒翁苏森在《跋<修仙辩惑论>序》中说：“先生姓白，名玉蟾，自号海南翁，或号武夷翁……心通三教，学贯九流。多览佛书，研究禅学。”可见与初祖紫阳真人一样，白玉蟾祖师实也是究心三教，汇通百家之人。若仔细翻阅玉蟾真人所留词赋文章，则更可见其对三教典章之熟悉，参究之深刻。 丹道与雷法同修 南宗教理教义的会通和合的第二个方面便是在修习中，不仅融合道教与其他各教派、学派，更以宽容开放之心态，融合吸收道教内各派修炼方法，将之融合汇通。这其中最为典型者，便是丹道与雷法同修。  白玉蟾（资料图 图源网络） 丹道与雷法同修，起于四祖陈楠，彰于五祖玉蟾。丹道修炼是道教一重要法门，起源甚早。自轩辕黄帝求道于广成子，可以说即开其先河。后之老子、庄子均精于练养。《道德经》包含内丹修炼的基本原理。《庄子》中更频频论及 “坐忘、心斋、导引、吐纳、缘督、踵息”等内炼术语。 后丹道一脉由汉魏伯阳《周易参同契》洞明后世，唐钟离权、吕洞宾延续血脉，终发扬光大。可见道教丹道历史之悠久，内容之丰富。传于道教南宗的丹道，即是源自唐以来的钟离权、吕洞宾，以初祖张伯端的《悟真篇》为基础。在四祖陈楠以前，南宗丹法与其他宗派相比，似在性命问题上有所不同，但并未有丹法与雷法同修之先例。至四祖陈楠始，引入神霄派雷法，将丹法修炼与雷法符箓结合起来，传于五祖白玉蟾后，更是将二者进一步结合并系统化，形成南宗丹道这一十分特别之处。 了解到历史上南宗各宗祖“三教合一”之主张，丹道雷法共修之独特炼养方式以及他们汇通百家之学识，对现在我们这些修道者而言，最重要的启示便是尽可能博览各家之典籍，无论是教内各派之说，还是对教外圣人智者之见，具要能放下成见，以坦然之胸怀学习体悟，万不可囿于一端而自缚手足。所谓有容乃大，惟能汇纳百川，才可成就一宗、一派、一人。（编辑：陶然）  （本文由腾讯道学整理发布，作者杨燕，选自《首届玉蟾宫南宗道教论坛暨南宗道教的历史传承与思想研究学术研讨会论文集》，原文题目为《南宗教理教义及修道场所、家室诸问题考论》。论坛召开时间为2015年11月21日。） (责任编辑：admin) |