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文/陈明灵 一、世间唯一不变的，就是变化本身。 从春天到夏天，是万物茁壮成长、枝繁叶茂的喜悦。从夏天到秋天，是万物风华逝去、盛极而衰的感伤；从秋天到冬天，是万物归于尘土、同于沉寂的宿命；从冬天到春天，是万物破茧化蝶、重获新生的慈悲。  从秋天到冬天，是万物归于尘土、同于沉寂的宿命（资料图 图源网络） “大道公行”第二条：存在就会有变化 世事无常，在纷繁复杂的人间变化中，人们总会感叹容颜易逝、人心易变、岁月易老。感时伤事之际，不免惆怅万千；物是人非之时，甚至肝肠寸断。其实，大可不必执迷于变化之中。变化虽是无常，仍有道可循；虽是无情，却大道公行。四季的变化，是自然之道，亦是天道启示，自当从天道中感悟出变化之真谛：四季之变化，即是人生之变化。 花期有时，切莫“拔苗助长” “又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”——王安石《伤仲永》 伤仲永的故事一直广为流传，这是一个让人感慨不已的悲剧。神童方仲永无师自通，自幼就能提笔写诗，本是具有先天灵性的奇才。然而其父亲却贪图小利，视其为炫耀的工具，四处让仲永写诗赚钱，剥夺了仲永自由成长的机会，打破了自然发展的规律。最后仲永灵性逐渐消磨，泯然众人，再也没有当年之才了。这样的悲剧本不该重演，可今日社会放眼望去，拔苗助长之父母却比比皆是。从春天发芽到夏天茂盛是有一个过程的，就像孩子的成长发展一样，同样需要时间。而今，太多父母急功近利，从孩子很小的时候，就开始报各种培训班、特长班、辅导班，为了不输在起跑线上，煞费苦心。可是这样赢在了春天，挥霍了夏天，滋生出孩子想赢怕输的欲望和执念，让孩子如何能够有沉稳的心态，去面对另一番风景的秋天和冬天？一味求好求快，让本该天真可爱，在自然中快乐玩耍的孩子们，都背上了沉重的枷锁。而这个枷锁，不就是仲永之父的虚荣心吗？逼孩子背古诗在众人面前炫耀，逼孩子学乐器在众人面前表演，逼孩子学做仁义礼节在众人面前作态，这些违逆自然的行为，何尝不是一种深深的伤害？而今童星层出不穷，放眼望去都是早慧早成的“小大人”，唱着成人的歌，跳着成人的舞，说着成人的话，博着成人的欢心。无异于一朵朵本该在春天里，享受着阳光和雨露滋润的花朵，却被不断催生催熟，被迫开出夏日才该有的芬芳，在那光辉的背后，灵魂深处该是多么沉重的伤痛！  无异于一朵朵本该在春天享受阳光和雨露滋润的花朵，被不断催生催熟（资料图 图源网络） 我们都知道孔融四岁让梨，可知他曾在危难之际，抛弃妻子，独自逃生？诸葛亮侄儿诸葛恪少有辩才，机智聪慧，最后却恃才傲物，刚愎自用，招来杀身之祸。诸如此类，不胜枚举。为何早慧之人，最后却善终者少？违逆自然变化，当有此报。因而，有先天禀赋者，尚且该藏露锋芒，不能过早沾惹社会之气，要保护孩子的先天灵性。而今我们又有多少孩子是生而神灵呢？父母们还要拔苗助长，不顾天道规律，将自己的欲望强加在儿女身上，这难道不是逆天而行吗？等到后悔之时，只叹悔不当初。在春天，就该让孩子尽情地去追逐、去玩耍、去成长，到了他的花期，他自然会盛开，为何一定要在夏天与群芳争艳呢？在冬日做一枝傲骨寒梅，又何尝不是一种独特人生？不要再逼你的孩子早早开花了，他可能根本不会开花，而是注定成为一棵参天大树。 二、月盈则亏，知止不殆 夏天万物茂盛，转眼到了秋天的肃杀凋零，不禁让人心生萧条之意。殊不知“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”？凋零何尝不是一种美，退下何尝不是一种自在？沉迷于繁华之景，不肯面对自然衰败之象，本身也是修行不足的表现。毕竟人生在世，既要经得起繁华，也要耐得住寂寞。世人总喜欢求好求快，得好之后往往贪心不足，变本加厉，难以知足。不知月满则亏，盛极必衰的大道，最终引来祸患。《道德经》有言：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”为人最大的忌讳，就是自满自大。功成名就之时，本该是身退之时。过多的光芒集于一人之身，定会刺伤他人的眼睛，不知满足地继续贪念更多的荣耀，更多的光芒，心却再也跟上欲望的脚步，岂不知德不配位，必有灾殃！  德不配位，必有灾殃（资料图 图源网络） 辅佐越王勾践的范蠡和文种都很有才华，一起辅助越王勾践，复国灭吴立下了显赫功劳，但两个人的下场却天差万别。范蠡深知水满则溢，懂得急流勇退。而文种却放不下身上的功名，最终被逼自杀。道德经有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”正是知道满足的人不会受到屈辱，懂得适可而止的人不会灭亡，这样才可以长长久久。对于孩子的教育亦是如此，不能总希望孩子去争第一、得第一，第一永远只有一个，一旦上去了就会“高处不胜寒”，如日中天之时，也是如履薄冰之际。一切顺其自然，只要孩子尽力而为，无愧于心，就是最好的结果。知足常乐，莫要欲念太深。万般痛苦，不过皆是欲念驱使。（腾讯道学独家稿件） 三、“自损”之法应天道 即使功成不身退，也有办法顺应天道，立于不败之地，那便是自损之法，永不“功成”。道德经有言：“天之道，损有余以奉不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”当人生走向巅峰时，可“自损”往后退，不去让自己达到最辉煌的时候，就不会有衰败的时刻，永远不争强争霸，始终处柔处下，以其不争，故天下莫能与之争。这也正是道祖老子的三宝之一：“不敢为天下先。”自损有余奉天下，处柔示弱不争强，这就是最大的天机。所谓助人者自助，帮助他人就是帮助自己。自损越多，回报越多。每次水满则溢之时，就要将水散出去。为人处事，常怀“空杯心态”，将赞美和鼓励多给予他人，这不也是一种“自损”之法吗？唯有如此，方能有舍有得，不舍不得，大舍大得。舍出的是慈悲之心，得到的是大道在怀。当然，并不是为了得到更多回报，而去刻意为之，那便是本末倒置了，乃是大道如此，自当顺应。怀有慈悲之心，便可常善救人，故人无弃人；常善救物，则物无弃物。 四、“大道之行”第三条：变化终将走向灭亡  万般变化皆由缘生，亦由缘灭（资料图 图源网络） 尘归尘，土归土。万物终究从哪里来，回哪里去。从出生的第一天开始，就是踏上了回家的路。道德经有云：“反者，道之动也。”又有云：“为学日益，为道日损。”其实我们最终都会走向灭亡，而为道的功夫就是不断损除后天的杂念，回归先天的本原。当然，这并不是让人消极，而是希望人们能悟透坦然二字。现在的人们总是在追求幸福，却总也得不到幸福，都是苦于执念太深。其实世间变化虽然纷繁复杂，但说到底免不了尘埃落定，同归于寂静。纵使叱咤风云，最终也是“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。和他人再亲密无间，“天下也没有不散的筵席”。看透变化的本质，正是为了心中坦然，能够面对变化中的一切风风雨雨。若是看不透，就会陷于执念中不能自拔，最终为情所困，为物所扰。随着社会的发展，人们的生活要比以前好很多，当初受苦受累的一代，成为了人之父母，为了不让孩子也遭罪，于是给孩子吃穿用度都是最好的，宁愿自己吃咸菜馒头，也要让孩子吃鱼吃肉。（腾讯道学独家稿件） 久而久之，为人父母者的重心都集于孩子身上，把孩子看做是自己的一切。然而孩子终究会是长大，小鸟终会离巢，当孩子离开身边的时候，很多父母突然失去了重心，不知道生活的意义到底在何处了。而与此同时，由于把爱过度的压在了孩子身上，忽略了对另一半的关注和照顾，致使夫妻矛盾很严重，每年高考毕业升大学之际，很多夫妻都吃了散伙饭。其实人这一生，父母会先我们而去，孩子也终究离开，只有我们的爱人能够陪伴我们一生。一阴一阳谓之道，阴阳互化方能长久。而父母却把爱都给了孩子，实则逆道而行。看透了孩子和父母之间的本质，也就明白了该放手时就放手，该放下时需放下。对于孩子的一生来说，父母本来就是渐行渐远，只有当“孩子”的身份灭亡了，他作为“父母”的角色才能新生。困住孩子不让他长大，不让他离开，在身心上的束缚，会让“孩子”永远是“孩子”。为了让“孩子”终有一日变成新的“父母”，就该学会放手、放下。坦然面对“灭亡”，也是为了笑看离别，哀而不伤。 五、“大道之行”第四条：灭亡会有新生 《道德经》开篇有言：道可道，非常道。世间万般大道变化多端，却万变不离其宗。可言说出的道，都不是恒久不变的道，而真正亘古不变的大道，唯有用心体悟，不可言说，一说即错，一说即破。世间万物从哪里来，终究回哪里去。若有大道指引，机缘巧合之下，自会新生。万般变化皆由缘生，亦由缘灭。缘起缘落，物生物灭，心不应随物而转，且应随缘而变。古人不以物喜，不以己悲，不过是看透生死皆为道。该走的留不了，该来的挡不住。守住本心、顺应自然，当是成道之法。每个春天，都承载着上个冬天厚重的慈悲。每一次灭亡，都昭示着新生命的绽放。笑看生死之事，让心多一份坦然。感悟春夏秋冬，体会大道自然，人生处处是道机。留心四季，其实每个季节，都有独特的美。道并不神秘，它在就你身边。它无时不刻地帮助着你，无处不在地守护着你。 下次再见春天，记得问它是否还记得上个冬天……（腾讯道学独家稿件，编辑：孟淅） 附道歌一首：《变化歌》陈明灵 世间变化有道寻，四季之理听明灵。春去夏来暖人意，秋收冬藏也有情。 急功近利不可取，顺其自然应在心。少年早熟反常道，拔苗助长伤天命。 童星今日博众彩，明日回首悔不清。静待花开循序进，大器晚成俗世惊。 花期不同时不一，参天大树岂能急。平生得志最忌满，水满则溢后悔迟。 如日中天终要落，月盈而亏不可逆。金玉满堂莫能守，富贵而骄自遗咎。 莫怪他人起歹心，只笑痴人钱中迷。财货功名皆云烟，黄粱一梦朝夕变。 多少富贵转眼逝，当年风云何人见。功成身退天之道，持度守中方正心。 变化有道亦无常，不变也可应万变。身随变化千回转，心自不动安如山。 春夏虽暖催人老，秋冬虽寒日日新。芸芸众生终一死，冬去春来又新生。 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。生老病死皆常道，人生日日好时节。 千变万变道不变，千言万言道无言。识得变化不说尽，道应自然法无边。  （腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/陈明灵。） (责任编辑：admin) |