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经箓的样式 戴祥柳出示的天师经箓大都系箓板刷印的纸质墨色文件(也有一部分系将箓板刷印件缩小复印制成)，纸底颜色或黄或白。各道文件均由纸幅折迭而成，用纸甚多之大宗文件则粘连之。同一种箓通常捆扎在一起存放，外面题上箓名。同一道文件的复本也存放在一起，随时可以取用。 诸阶经箓都有文有图。箓本身和相应的经一般都是图文参杂，前者之图以符居多，后者主要是神图。各种文书中，插图较多的是金符箓祖，其它文件多是图、文各一道配合使用。 箓板刷印的天师经箓还须在授箓之前和授箓过程中填写，才算内容齐全。根据戴祥柳自印宣传手册《受箓玄机》，须按《天坛玉格》的规定推算俸禄、爵品、法派、职衔、花号、心印、奉教坛靖、元辰、元命、星君、飞星、过度、帝宫、治炁、三祖、三师、三清、三天、三元、五老、三化、八治、三行、六句、五衣、三会、五腊、四祭、六太、十八朝谒、黄道等事项，用墨笔填写文字中间的空白，或用朱笔画符，或圈点图文，或加盖法印，或彩色染着，等等。尤其须准确填写的内容是，每份箓文呈寄何衙门，差何帅将递送，受理神祇名位衔额为何。如按照戴祥柳使用的《天坛玉格》，上举三五都功版卷职箓须“差先天副将余将军，捧诣天曹权衡全量功德院，呈进圣师天曹界内主掌权衡全量功德主宰高真圣前”。窃以为填箓至少有两个作用：其一是确保呈寄神界衙门的授箓法事信息(包括受箓人姓名、出生时间、籍贯、由何星君主照、受箓日期、所受何箓、所受职衔等级，等等)准确无误，避免神界弄错档案，保证各道文件顺利呈寄神界诸衙门；其二是促使各道文件生效或灵验，避免成为不起作用的一纸空文。填箓乃道门内秘功夫，非口传亲受很难懂其诀奥。 经过填写的各道文件还须按照所呈衙门及所差遣帅将分别攒集包封，用纸带将其与呈箓表、呈箓疏、呈箓箧皮和箓封函捆束起来。 除阳凭、职印、关文等少数文件可留坛供奉至受箓人归真羽化之时，其余文件均须在授箓时焚化，以呈寄神界诸衙门。 （本文由腾讯道学整理发布，为便于阅读原文有删节。作者/吕鹏志，转载自中国社会科学网。出处：《世界宗教研究》20153期，原标题《赣西北发现的天师经箓》）  (责任编辑：admin) |