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原文： 既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。 注： 既生贪求者，即为业已，生是动心，贪为好胜，求是苦心也。 烦恼妄想者，烦为事繁，恼是有气，妄为痴心，想是思虑也。 忧苦身心者，忧为愁虑，苦是劳动，身为形体，心是君主也。 即是烦恼者，即为便是，是乃如此，烦为心躁，恼是嗔恨也。 因世人不能看破名利恩爱酒色财气，所以即被六尘六贼之所染也。贪求荣贵者，不得荣贵而生烦恼，已得荣贵，又从荣贵中生出许多烦恼也。不如看破名字，诚心修道，道成之日，名扬天下，以成万古之名也。何等贵哉！  看破名利色气，诚心修道。（资料图 图源网络） 《道德经》曰：虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。至圣曰：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贪求财利者，不得财利而生烦恼，已得财利，又从财利中生出许多烦恼也。不如看破利字，诚心修道，而身中之精气神三宝，乃为法财，能买性命，益寿延年，何有烦恼之生也？至圣曰：富贵于我如浮云。 《中庸》曰：素贫贱，行乎贫贱。孟子曰：贫贱不能移。又曰：君子忧道不忧贫。贪求美色者，不得美色而生烦恼，已得美色，必有恩爱，又从恩爱中生出许多烦恼也。不如看破色字，诚心修道，自己身中现有婴儿姹女，每日常近常亲，坎离相交，金木交并，多少滋味，难以言传，异日道成，仙女同俦，何等尊重！至圣曰：血气未定，戒之在色。 吕祖曰：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗地教君骨髓枯。至于斗气，乃是不忍，从是非中生出许多烦恼也。不如看破气字，诚心修道，而养身中三花五气、浩然刚气、太和元气，结成金丹，纵有烦恼，化为乌有矣。至圣曰：血气方刚，戒之在斗。又曰：持其志，无暴其气。至于一切不如意处，便生烦恼，戒以一空字，以虚其心，焉受烦恼之灾乎？ 白话解说： 但是天下的事，那能尽如所愿呢？如果求之不得，立刻就是无穷的烦恼。由烦闷恼怒中，便要想入非非，妄念一动与身心添了无穷忧愁和苦恼。 紫阳真人诗曰： 勿贪酒色勿贪钱，富贵穷通总随缘。色即是空空即色，烟生于火火生烟。 醍醐灌顶却烦恼，取坎填离扫欲牵。一念归中尘境灭，养颗明珠似月圆。 丘祖诗曰： 不贪名利不贪花，每日终朝卧彩霞。肚饥猿猴献桃果，口干龙女送蒙茶。 胜如汉口三千户，赛过京都百万家。奉劝世人早醒悟，扫开烦恼炼黄芽。  （本文由腾讯道学根据水精子《老君说常清净经注解》和网络资料整理发布，转载请注明出处。） (责任编辑：admin) |