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吕祖得道成仙之后，在江湖上游历，他的行踪，有的时候是神，有的时候是仙，有时却是人。人而神之，神而人之。 学佛何必打坐？ 庐山（江西）开元寺，有位和尚，名叫法珍，他在此修禅已二十年，平时斋戒打坐，诚心修为。 某天，法珍和尚正在打坐，有位道士来拜访，劈头就问：“坐禅就了解生命之道么？” 法珍听了，并不张开眼睛，仅缓缓的答说：“然也！” 道士又问：“学佛，戒贪嗔淫杀，是为了什么？你在打坐时，就会没有贪嗔淫杀之心，但当张眼看见了世上的这些诱惑物，心中是否还能克制得住？如果此时的俗念，像一匹野马一样的奔飞，那么打坐与不打坐的心，又有什么不同？又何必打坐？”  坐禅（资料图 图源网络） 梦里化作小蛇 法珍和尚只是默默不语，起身陪著这位道士在寺内漫步，刚好看到一名僧人正在酣睡，道士刻意说，我们在这里稍坐一会儿，不久，见僧头顶上爬出一条小蛇，长三寸许，从床的左侧爬到地上，见了地上一些痰和鼻涕，就去吃了，又爬到一个尿壶旁饮尿，后又爬到走廊尽头，渡过一小沟，绕过一个花台，在花台旁好像玩耍了一会儿，再爬向另一小沟旁，见沟水四溢，过不去，遂折返。这时，道士拿柄小刀插在小蛇的来路上，挡住去路，蛇见了小刀，好像害怕，折回另行寻路回到和尚睡的床头，从床的右侧爬到和尚的头顶，和尚才惊醒过来，看见面前有道士与法珍和尚坐著，就说： “我刚才睡著，做了一个梦，梦见自己从寺的左边出门，到了一个庙里，吃了一顿很精美的斋饭，还饮了一些美酒，又渡过了一道小江，看见数十名美女在歌舞，后来又想渡江，因江水大涨不能过江，再碰上一个贼人拿刀杀来，我只好绕过一条捷径，从寺的右门进入，就这样梦才醒了。”道士与法珍和尚听了，二人不禁哈哈大笑！ 道士这时才对法珍和尚说：“我是吕洞宾，刚才这和尚的梦里是些什么，我来帮你‘解梦’吧。这和尚在梦中以床足为门，以涕唾为供品美食，以溺为美酒，以沟为江，以花草为美女，以刀为贼，人在梦寐中就是如此幻想，那么人的真实一生中又何尝不是如梦中一样的呢！” 法珍和尚问：“那条小蛇，又代表什么？” 吕仙祖答说：“那是这个和尚的本性，有了毒恶，他薰染得已成蛇相，直到那天他死了，就会投生为蛇，你说人生在世可怕不可怕？”  小蛇代表俗念本性 吕祖点化修行人 法珍和尚坐禅二十年，吕仙祖一见法珍，就看出他在这个开元寺中，并非修行的好地方，没有适当的师尊引导，自己苦修难成上境，十分可惜，就显化了上述这么一场景来开悟他，暗示他易地修道。 法珍和尚经此点化，自然明白，就跟随吕仙离开原地，另觅修行之地。由此可见，吕祖对诚心修行的人，会暗中帮助的。 吕祖这则显化故事最能发人深省，通常人都有“眼不见为净”的思想、行为，到深山郊野“修行”，躲避尘嚣，这只是浅易的做法，暂时“选择性”的忘记世俗；如在“修行”时，仍挂念名望、财富、美食、声色等，“修行”是不得其功的。 “修性”要以本则故事吕祖所示的，从“本性”，即根性上善性的培养，先从做善事、持善行起始，绝不可以恶行薰染我们的本性，所以，修行不在场地，而在“行为”啊！甚至，走进社会，参加公益，而不是躲避人群，自寻孤独。  作者介绍 本故事由张宝乐先生白话译写。张宝乐先生毕业于国立政治大学新闻系，由记者历任至总编辑、社长，是台湾新闻界最高荣誉“曾虚白新闻奖”两届得主，现任台湾中华道教学院学务长、太平洋日报社长。 （腾讯道学独家稿件，转载请注明出处） (责任编辑：admin) |