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《道书援神契•序》云：“后世孔子徒之服随国俗变，老子徒之服不与俗移，故今之道士服，类古之儒服也。”《天皇至道太清玉册》云：道士“不异服，非先王之法服不敢服，所服者，黄帝之衣冠，故有黄冠之称也。” 从以上两段话我们可以知道，道教服饰有两个特点。 其一是“不与俗移”，也就是说不管社会上的人穿什么衣服，道士都保持自己的衣冠不变，这其实也是道士特立独行的人格的表现； 其二是“不异服”，穿的都是黄帝所制之衣冠，也就是汉族服饰，不穿其他的服饰。所以道教服饰千百年来，其实变动是不大的。 虽满清剃发易服，而道士以方外得以幸免，而汉人衣冠亦藉僧道之徒，得以留存至今。这也是道教对中华文化的一大贡献。 既然千百年来道士不异服，那么道士日常服装到底是怎样的呢？ 道袍的颜色 《明史·舆服志》云：“道士，常服青。”《清规玄妙》云：“凡全真服色，惟青为主，青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，是以东华帝君之后脉。有木青泰之喻言，隐藏全真性命双修之义也。”可见道家选择青色作为常服颜色，是有其根据的。  《三才图会》所载衣服之形制 传统汉族服饰中道袍与俗人所穿长袍在形制上差别并不大 道士常服形制 今据《天皇至道太清玉册》，其中提到道士的常服有：袍、鹤氅、裘、袄、半臂、抱肚、汗衫、短衫等。以下是明末容像和行乐图中的道袍款式。在明朝，道袍除了道士穿以外，也是士庶之人的常服。陆西星真人的传记说他晚年常穿道袍，就是就是这个款式的。而定陵也出土了道袍，足见道袍是明朝服饰的主要款式，上至天子，下至士庶都有穿的。只是道士所穿的道袍，有颜色的规定，而俗人的没有。下图是明朝士人穿道袍、戴方巾、系大带、着朱履的画像。  明代道袍 这个就是今天道士所穿长袍的来源。但是如今道士所穿的袍子，其实是明制道袍的缩水版。因为根据出土文物和文献考证，明制道袍有两片暗摆。这点汉服同袍撷芳主人，已经做了考证，明华堂也制作出了明制的道袍。如今我所看到，道友的道袍多是南岳阳裁缝所制的，自上而下，基本上是一样宽的，没有飘逸之感。这个类似于明朝的直裰，而不是道袍了。北京有的地方的道袍，自肚脐以下，约靠下边越宽，穿起来，会有许多褶子，据说就是道袍暗摆的演变。今天道士所穿的道袍，领子和衣服的颜色都是一样的，而古代道袍则允许有一些变化，那样衣服显得更有层次感。  道衣 俗人也可穿道袍 道袍本来是道士穿的衣服，但是从宋朝开始，皇帝也穿，士大夫也穿。一袭道袍，成了士大夫与世无争的符号，心灵上归隐的家园。而在明朝的时候，道袍就成了上至天子，下及庶民的常服了。  宋徽宗听琴图中所穿即道袍 明朝以真武大帝为护国神，以道教为国教，故天下之人穿道袍，翕然成风。所以道袍并不是道士专用的服饰，普通人也可以穿。范仲淹的《道服赞》，就是为同年友人“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文，称友人制道服乃“清其意而洁其身”之举。  范仲淹道服赞 赞云：道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。虚白之室，可以居住。华骨之庭，可以步武。岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。  影视剧中儒生所穿道袍 宋代文人士大夫喜与道士交往，“道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。”穿着道服，遂成一时风气。  明 孔府旧藏 蓝色暗花纱单袍身长143厘米,通袖长236厘米,孔府传世服饰,现藏孔府文物档案馆 《金瓶梅词话》第三十回：“翟管家出来，穿着凉鞋浄袜，丝绢道袍。”明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“那典铺正在蒋家对门，因此经过。你道怎生打扮？头上带一顶苏样的百柱鬃帽，身上穿一件鱼肚白的湖纱道袍，又恰好与蒋兴哥平昔穿着相像。”《儒林外史》第十一回：“身穿一件青布厚棉道袍，脚下踏着暖鞋。”足见在明代道袍不仅道士，俗人也穿，而非道士所专用。 （腾讯道学整理编辑 转载请注明出处） (责任编辑：admin) |