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太极拳的拳道、拳理需要我们在平常练习中不断地去“悟”、去“品”，如同《道德经》所说“道可道非常道”那样，我们要找出其中的奥妙来，才能练成上乘功夫。  资料图（图片来源于网络） 一、悟圆——悟出圆和 1.悟太极“圆理” 太空浑圆，空空无物而富有无限生机。太极乃无极而生。太极亦圆，内有阴阳之别，动静之机。力的方向随圆弧运转，让外界捉摸不透，充满正反辩证关系。太极拳是依据太空星球运转“阴阳”和“吐纳”等哲理而创造发明的，所以太极拳的运动也就离不开一个“圆”字。 2.悟动作、运动之圆 太极拳练习时，四肢的上下、左右、前后运动，从不直来直往，总是作圆环或弧线形运动，如地球环绕太阳公转运动。拳论说：“至于手足运动，不外一圆，绝无直来直去”。直来直去则呆滞，屈伸迟钝而无弹力。圆弧运动则柔和自然，弹性自生。从内劲上看，腰脊旋转摧动四肢，螺旋缠丝，如行星——地球的自转运动，从而产生了周而复始的阴阳，开合千变万化，自然形成气血协调、神志舒畅、四肢躯干轻灵圆和，随心所欲。内外虽然有别，但从来不是分裂孤立的，而是“以意行气”相辅相成的有机统一体。由外引内，以内摧外，内外一致，紧密配合，两者关系如此，不可顾此失彼，妙手高峰指日可攀矣。拳论说：“妙手一运一太极”。明确地说：太极拳的一举一动始终不离一个圆。 二、悟松——悟出松沉 1.放松 不紧张 不是单纯指某一部分的放松，某一关节的放松，而是指周身肌肤、骨节处处松开。练太极拳是以意为主导的，所以习练时，不仅要“骨节松开”，肌肉、皮肤也要松开，更重要的是意识上的放松。一句话，就是周身放松，决不趁招就势，臆造做作，使肌肤、韧带、关节处于以逸待劳状态。四肢、百骸由僵变柔，由硬变软后，运转也就轻灵圆和，弹性的爆发劲就会自然发生无坚不摧的效果。 2.松而有沉 太极拳是讲究辩证的，松绝不是一摊泥，没了形，而是松而有沉，不能懈。懈则浮飘，散而无根，沉则轻灵稳固而有力，身躯形成上虚下实，胸空腹实的状态。 三、悟随——悟出上引下随 练太极就是要上引下随，左走右跟，周身一体，“上下相随，一气贯通”。不能左行右停，上动下滞，各不牵连相关。四肢百骸必须做到“一动无有不动”和“一静百静”。形成规律后，就不致产生顾此失彼，瞻前不顾后的现象了。 四、悟恒——持之以恒 贵在坚持 悟恒就是悟出想天天练，持之以恒地练。大多人初学时，表示态度诚恳，决心坚强，一旦学之拳路皮毛，思想上则认为已经学会了，学习劲头也就松了一口气。殊不知，这才是长征道上迈出的第一步，其中深奥和乐趣必须长期坚持锻练，逐渐领会而获得。不能三天打鱼，两天晒网，汗白流下去。甚至最后根本不练，忘个一干二净。其不知以往耗时费神之可贵。流汗之可惜！“冰冻三尺，非一日之寒”，其意亦在诲人“贵在坚持”。 虽然要求我们每日坚持锻练，但根据个人的身健健康，心情舒畅等情况来决定，可长可短，但每日不得间断。总而言之，每日锻练，量力而行，不可过量。过量时，反损身心。当你有所领悟，觅得奥秘，那就乐在其中，欲释而不能了。 五、悟虚——悟虚灵境界 1.心脑虚灵 心脑虚灵是练习太极拳上乘境界的关键。“惟虚则灵”，乃指练拳高境界的切身感受，相当于老子“致虚极，守静笃”，是一种甚深的入静状态，而不是勉强有为的意念求静。强用意念求静，难以做到心的虚空，必须要撤除意念，自然地入静，方能做到心脑虚空。心虚空就必然入静定，入静定则心身必然就灵。由于大脑真正处于虚空的状态，自然的状态，处于无念、无相、无住、无执、无染的虚灵状态，这时除却了思维的负累，思维便呈高度单纯集中的沉思或冥想境界。这时知性活动停止，连耳目感官也由外通转向内通，大量闲置的脑细胞被激活，协调工作，形成很高的相关性和高度的有序化，导致思维能大幅度跨跃，机体反应异常敏捷，而内外各种刺激作用的干扰则被抑制，使大脑活动进入最佳状态。 2.虚灵境界 这要靠平时积累的修养功夫，就是以直养而勿害，这至大至刚的浩然之气，即“以虚灵之心，养刚中之气”。另外，用意念过度，显然易产生适得其反的后果。而完全不用意念.对初学者来说又是难上加难。 就境界而言，所谓无极，不过是指入静到了极深境地、当时无意念活动的一种身心状态。所谓太极，是无极状态的延续，静极必然产生内动，心脑的混沌态必将产生灵感，而这将生未生之际和这种状态之延续的重要时机称做太极。所谓虚灵是指心脑空虚，是一种入静境界功夫，入静或练拳确实有素者都能切实体验到。进入这种虚静、空灵的状态，就是人体最佳功能状态。 (责任编辑：admin) |