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文／李养正 伊莎贝尔·罗比内（Isabelle Robinet），中国名贺碧来，索邦高等研究院EPHE（Ecole Pratique des Hautes Etudes of the Sorbonne）毕业，完成了博士论文并取得博士学位，指导老师康德谟教授，马赛大学（Universitéd’Aix－Marseille）中国历史和文化教授，擅长上清道教，尤精内丹，是位多产的道教研究者。她也是道藏研究班的积极合作者。  罗比内执教于法国马塞大学（资料图 图源网络） 罗比内通观《道德经》各种注本，对中国相关研究颇有启发。 最初她的主要兴趣是存在哲学，研究了《道德经》各种注释本，特别是唐代的注本，1977年发表了《七世纪以前对道德经的评注》（Les commentaires du Tao to king Jusqu’auⅫe siècle），通观了从西汉严遵的《老子指归》到唐代成玄英的《老子道德经注》，研究了《老子》的主要注释本，长达333页。颇有启发意义，在中国尚无这样进行研究。 1979年出版了《道教的冥想》（Métitation taoiste），1993年由加拿大的帕斯（Julian F.Pas）和美国的吉拉多特（Norman Girardot）译成英文《道教的冥想：茅山的上清传统》（Taoist Meditation：The Mao－shan Tradition of Great Purity），由苏尼（Suny）出版社在奥尔巴尼出版。这本书对早期的用以修身养性的《黄庭经》作了导读性介绍。 罗比内代表作：《道教历史中的上清派之启示》 1984年出版了博士论文《道教历史中的上清派之启示》（La Révélation du Shangqing dans I'Histoire du Taoisme），受到学界的高度评价，这部巨著对上清派和上清经进行网罗式总体研究，上起汉代方土、方术下至唐末杜光庭。  玉清元始天尊（资料图 图源网络） 全书共分两卷，第一卷为研究篇，第二卷为上清经典的题解。现据日本山田利明氏著文介绍有关第一卷的内容。该卷分三部十四节，第一部分七节：1、中国南方的传统及有关教系；2、中国南方地域的实践和方法；3、关于《真诰》的过去痕迹；4、上清派诸师的业迹和传记；5、上清派与天师道；6、上清派的新旧要素与三洞说的原流；7、上清派与佛教。 第二部分上清派在道教史上的意义，分四节：1、上清派典籍的合成——启示和经典；2、上清派教义概观；3、上清派文献的道教意义；4、上清派的长生不死和救济。 第三部分上清派之后，分三节：1、上清派的源流与古灵宝经；2、上清经的原形之残卷；3、其他经典残存于上清经的要素。 其《14世纪前的道教发端史》一书，是第一部由西方人写的道教史专著。 1991年11月，巴黎牡鹿出版社（Cerf）出版了她的新作《14世纪前的道教发端史》（Histoire du taoiste des 0rignes an XIV e siecle）。除结论外，全书分八章。绪论中全面论述了道教的世界观和宇宙论，特别是有关阴阳、五行、日月和一年四季循环的宇宙论，此外还分析了道教神殿和道教修炼在世界和社会中的作用。第一章追溯宗教的历史，首先是古代哲学家中的先驱老子和庄子。第二章阐述汉代方士。第三章到第六章集中论述了天师派、葛洪及其丹鼎派、上清派和灵宝派。第七章评述了道教在唐代的作用。第八章着重论列了宋、元时代道教与佛教相互影响的不同形式，特别是内丹这一至今仍存在的道教修炼活动。书末附有索引和参考书目。 本书追述了从道教的发端到元末的历史。是第一部由西方人写的长达265页的道教史专著，故引起西方学界的重视，据报道美国菲利斯·布鲁克斯（Phyllis Brooks）将把它译成英文本在斯坦福出版。 （本文摘自李养正主编《当代道教》，东方出版社，2000年。由腾讯道学整理发布。） (责任编辑：admin) |