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老子曰：人主之思，神不驰于胸中，智不出于四域， 恬神自化，知则民诈。 怀其仁诚之心，甘雨以时，五谷蕃植，春生、夏长、秋收、冬藏，月省时考，终岁献贡。 君能诚动于天，仁泽于下，故天为之应，民为之顺，百官不旷有司之职，九州岁致任土之贡者也。 养民以公， 无为乃尔。 威厉不诚， 不严而肃。 法省不烦，教化如神，法宽刑缓，囹圄空虚，天下一俗，莫怀奸心， 夫适于民性，安于俗业，则奸何由而起也？ 此圣人之恩也。 圣人治民，盖尽于此。 夫上好取而无量，即下贪功而无让， 君欲无极，则臣下叨窃其功名者也。 民贫苦而分争生， 税做多端，民贫苦也。困迫，固分争矣。 事力劳而无功， 作无用之器物也。 知诈萌生，盗贼滋彰， 知诈所以萌生，上好利之故也。求利无止，欲不盗不能济矣。 上下相一怨，号令不行。夫水浊者鱼噞，喁政苛者即民乱， 水尘浊，鱼不能游乐，故憣喁以求息。政烦苛？民不复安业，故苟生以成乱也。 上多欲即下多诈， 遂设诈以奉上欲。 上烦扰即下不定，上多求即下交争，不治其本而救之于末，无以异于凿渠而止水，抱薪而救火。 不以道德为治，而以刑法为政，斯增乱之术者也。 故圣人事省而治，求寡而赡， 简则易从，故可治也。少则常得，故皆赡也。 不施而仁， 静则各全。 不言而信， 顺则自应。 不求而得， 足则无争。 不为而成， 任则皆成。 怀自然，保至真，抱道推诚，天下从之，如响之应声，影之像形，所修者本也。 修身则民正，内诚则外应。 (责任编辑：admin) |