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第五部：太上化道度世仙经 化道品第一 尔时太上於元极元年，岁次癸丑，十月七日，诣太清宫中七宝殿内，论至真妙道。是时太上告左玄真人曰：太初混吨，天地始分，阴阳造化，万物含灵。太初者，混吨之始也；混吨者，天地分立之先也。以太初为祖，始分天地，配合阴阳，立其五行，分其四时之造化，以发生万物也。强名日道。道乃天地阴阳之母，五行万物之宗，道之元形，故强名日道也。恍惚为形，恍惚者，澄湛之意也。谓大道视之元象，听之元声，远之元则，近之元依，故以恍惚为象，以虚元为形。随之有理，勤志皆明，大道无形，其理幽远，若不志勤，难明妙理。守终如始，功行乃成。修道之人，施其功行，守终如初，大之与小，无不成矣！持斋奉戒，淡泊为门，人以斋为戒，以戒为行，斋戒为行，用淡泊为根也。身心清静，无爱无憎，神好静，而以身心是非挠之。太上以心无心，以身无身，乃虚心而实性，无身而有神，以神性共聚，乃为圣道之质也。以虚无为体，何有憎爱。六欲不贼，六欲者，眼耳鼻舌心意也，常以舌责其味，眼观其色，耳听其声，鼻嗅其香，心意系其事，欲绿情逐物，乱其身心，皆六根之贼者也。万神乃遵。人身中有三万六千之神，俱好生而不好死，若人守其玄元之、理，达无为之道，身无秽污，万神岂不遵伏也。修心炼性，是吾本身。修心者，以心无心也；炼性者，以性无性也。太上乃清静虚无之神，玄元至德之尊。几人去其情染，外其是非，守其大道之理，岂不为一体本身？吾身非道，因道成真，身非道者，为道乃虚，无身则有象，道在人身，如石中之火，不击本无，故身非道也。击之有象，故因道成真者也。暗合天地，杳杳冥冥，杳冥者，清虚寂湛之象也，为天地万物，因道而生，道无形体，乃暗合在杳冥虚无之中矣！阳形质，昼夜俱分。天无形象，以昼夜为本；道无形象，以功行斋戒为根。 四时为信，运转古今。四时者，春夏秋冬也。天以四时为信，道以神化为应，自元始至今，岂有失乎？不言善应，万物皆宾，天之不言，以阴阳四时善应，万物禀时，而生杀自然，可不为宾伏者乎！体之日道，依者为真。天地之机，四时之情，若人体之运用，依而於身修炼，三千功行成就，变几为圣，乃升真也。 (责任编辑：admin) |