 魏德东（图片来源：资料图） 寥若晨星的北京佛寺里，雍和宫算是社会影响最大的一个。每年的正月初一，雍和宫周边都要交通管制，地铁甩站不停。去雍和宫上香的民众形成了一个10里地的大圈，七八万人要在几小时内进寺祈愿。近年来，雍和宫每年的游客量都在200万人以上，是北京地区最著名的旅游场所之一。 雍和宫为何有如此大的影响力？这当然与寺院本身丰厚的历史文化积淀有关。不过，雍和宫以宗教活动为核心的管理模式，保持了寺院的宗教品味，展现了宗教场所的神圣与庄严，避免了寺院的过度商业开发，也是其成功的重要保证。 雍和宫是1981年作为正式的宗教活动场所重新对外开放的。对于这样一个集文物保护、旅游与宗教活动为一体的佛寺来说，如何维系经济效益、宗教信仰与寺院形象之间的平衡，是最大的挑战。从多年来的实践看，雍和宫形成了一套符合实际的做法。首先，在管理体系上，雍和宫有两套完整的系统，相互支持，同心合作。一套体系是宗教方面的，叫“雍和宫庙务管理委员会”，由住持喇嘛、副住持喇嘛等组成，负责日常宗教事务。另一套是管理系统，叫“雍和宫管理处”，是北京市宗教局的派出机构，负责文物保护、安全、环卫等行政事务。多年来，这两套系统在雍和宫的发展问题上形成了诸多共识，很重要的一点，就是各方面的工作都要围绕雍和宫是宗教活动场所这一特质进行，拒绝过度商业开发。长期以来，雍和宫的门票都处于较低的价位，目前是25元，所有的门票收入都为政府的管理处所有，用于文物的修缮、场所的维护、工作人员的开支等。僧人的生活保障由功德箱的收入解决，政府对此不予介入。很显然，如果说游客买票属于不得已的话，那进寺之后的宗教捐献则完全取决于民众的感受和自愿。 雍和宫的僧人保持了高水平的宗教威仪。喇嘛们主要来自内蒙古等地，常年维持在120人左右的规模。僧人依据佛教教规生活，严格执行早晚课制度。在法轮殿，游客每天都可以看到僧人念经学习的情景。雍和宫有自己的佛学院，有特聘教授为僧人授课。严格的修行与长期的学习，使雍和宫的僧人既平易近人，又庄严博学，赢得了非常正面的社会声誉。 雍和宫也为信众开设宗教服务，如法物开光。在专业场所为佛像开光后，很多信众会自然地问多少钱？僧人的回答是：开光是免费的，随缘乐捐就好。 在中国传统佛教中，很多信众往往对某位僧人有很深的敬仰之情，并乐意以金钱的形式供养。笔者曾多次带友人向胡雪峰住持等僧人请益，友人会习惯性地向师父供奉红包，不过，雍和宫僧人的回应方式都是一样的：感谢，但我们个人不接红包，请您放到功德箱里去。 雍和宫殿堂巍峨，常年开门迎客，在北京的风沙中，大殿内的卫生保持也是一项重要工作。根据雍和宫的规矩，殿堂内的卫生工作是由看殿的僧人自己负责的。这给我留下一个很深的印象，就是很多僧人手里都经常拿着一个鸡毛掸子，随时清扫。仅仅这一项工作，就是一件经常性的体力活，同时也是很富有宗教意味的修行方式。 与许多历史悠久的场所一样，雍和宫也有商业服务，以满足信众和游客的需求。值得注意的是，所有这些活动，都由专业公司经营，僧人一概不予介入。 最近30年来，中国传统宗教有了长足的进步，但也遇到了商业化的巨大挑战。雍和宫的实践与探索，提供了一个旅游经济与宗教信仰双赢的案例，值得总结。 (责任编辑：admin) |