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何以故？菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。譬如眼根不自见眼，性自平等无平等者。 「何以故？菩萨众生皆是幻化」，解释实相之中为什么没有菩萨、没有众生？因为菩萨众生是对待的假名言相，像变幻术化幻出来，有没有相呢？有众生相。你发了菩提心，修菩萨道，叫做菩萨，有菩萨相。但不是真实之相，是幻化之相，既然是幻化，就根本没有真实之相。  圆觉自性本平等（图片来源：资料图） 「幻化灭故，无取证者。」等到幻化之相完全断灭，就是成佛的时候，没有能取的菩萨，也没有所证的佛果；没有取相者，也没有证得者，无能也无所。这个道理很不容易懂，下面说个比喻。 「譬如眼根不自见眼」，譬如我们的眼根，能观一切色法，眼根是能见，色法是所见。但是你的眼根，就是眼珠子，看见自己的眼珠子没有？没有看见，为什么呢？单在眼根上讲，它不分能所，没有能见，没有所见。先用比喻，下面用法来合，「性自平等无平等者」，圆觉自性没有差别相，是平等相，它本性自然平等，不是菩萨把它平等，也不是佛把它平等。怎么成佛？完全是发现的，这叫证得了圆觉。在众生份上，圆觉没有减少一点；成了佛，圆觉也没有增加一点。不是在众生份上，圆觉性起了差别，到成了佛，佛把它平等起来，不是这样。是众生发现它平等自性，成了佛，不是佛把圆觉自性平等，圆觉自性本自平等。（文：道源法师） (责任编辑：admin) |