|
【参考文献】 [1] 万毅．敦煌本《升玄内教经》的南朝道教渊源[J].中山大学学报社科版，2001,(4). [2] 隋书：卷三十五：第4册[M].北京：中华书局，1973年标点本：1094. [3] 正统道藏：第57册[M].台北：新文丰出版公司，1977年影印本：845. [4] 正统道藏：第41册[M].台北：新文丰出版公司，1977年影印本． [5] 砂山稔．隋唐道教思想史研究[M].东京：平河出版社，1990:193—194. [6] 云笈七签[M].北京：书目文献出版社，1992年影印本：359. [7] 万毅．敦煌本道教《升玄内教经》的文本顺序[J].敦煌研究，2000(4):134—142. [8] 山田俊．唐初道教思想史研究[M].京都：平乐寺书店，1999:381. [9] 大渊忍尔，石井昌子，尾崎正治．六朝唐宋ャ古文献所引道教典籍目录索引[M].东京：国书刊行会，1999. [10] John Lagerwey.Wu-shang pi-yao:somme taoiste du Ⅵ[3] siècle[J].Ecole Fran,aise d'Extrême-Orient,Paris,1981. [11] 道藏：第24册[M].北京：文物出版社，上海：上海书店，天津：天津古籍出版社，1988年影印本：706. [12] 陈寅恪．隋唐制度渊源略论稿[M].北京：三联书店，2002. [13] 唐长孺．魏晋南北朝隋唐史三论[M].武汉：武汉大学出版社，1992. (责任编辑：admin) |