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从《阴符经》“天生天杀，道之理也”给我们的启示开讲之前，我先给大家讲一个故事。 有这样一个道观，先后收养了五只猫，这五只猫咪最后的下场都不好，都早早离开了这个世界。最为离奇的是，这五只猫咪临终之前竟然都变成了瞎子。难道，这些猫咪前生做了孽，所以要接受神灵如此这般的惩罚吗？这个道观究竟隐藏着怎样的秘密？接下来让我为大家揭开这件事背后的神秘面纱。 和大多数道观的道士一样，这所道观的道友们认为，修道的终极目的，就是要达到《道德经》中所说的“长生久视之道”，让自己的精神生命可以“与天地同体，与日月同寿”，最终实现“证道成仙”之目的，要想达到这一目标？首先，在信仰上，必须肯定神仙存在的真实性；在内心深处，必须对所供奉的神仙顶礼膜拜，笃信不疑。所以，在道友们的心目里，神殿里神龛中里的神像并非一般人眼中的泥塑或是木雕，而是有血有肉全知全能的神！在仪式上，每月初一、十五要为这些神像供奉斋饭、新鲜水果等贡品。 然而，在一个月黑风高的晚上，一只饥肠辘辘的老鼠来到这个道观，它爬进了神龛，发现一大堆美食净收眼底，呀，简直太令人兴奋了，于是在自己一通胡吃海喝之后，得意的留下老鼠屎表明自己到此一游，随后，这只老鼠把这个好消息告诉了它的七大姑八大姨，于是，老鼠们摸住规律后每逢每月的初一十五，都来神像前聚餐。 这件事儿可是让道友们都伤透了脑筋，这帮老鼠简直是对神明的大不敬啊，大家一边愤恨的清理着一堆堆的老鼠屎，一边商量着对付老鼠的办法，用老鼠药吗？不行不行，老鼠虽然可恶，但也是一条命呀，绝不可犯杀生之戒，商量了一阵子，大家决定邀请猫咪来当将军，对付那些可恶的鼠辈们。 于是，这个道观收养第一只黄猫，大家戏称之为黄将军，这个黄将军特别给力，总会在每月初一十五这几天夜里盯得很紧，驱赶老鼠，保护贡品，这个消息传回鼠洞，老鼠们大惊失色，自然是逃之夭夭，从此以后，神像前面的供果个个鲜活无恙，饭菜汤水闪着老母灵光，道友们个个欢天喜地。 有一天，一只胆大的老鼠故意挑衅黄将军，竟然在光天化日之下，趁着黄将军酣睡之际，偷吃贡品，那知警觉很高的黄将军先是睁开双眼，接着又眯缝了双眼，假装睡着，采取欲擒故纵的战略，等老鼠吃饱了肚子，一个矫健的猫步扑上去将老鼠逮着个正着。可是，正当黄将军叼着半死不活的老鼠准备享用时，一名修行很好的道友看到了，一个猛扑，毫不留情的将这只即将一命呜呼的老鼠从黄将军口里夺下来，然后，他把这救下的老鼠扔在了旁边的树林里，回头抚摸着黄将军的头，安慰它说：“黄将军啊，你可不能杀生啊，要想有好的修行，你也要和我们这些道友一样，成为完完全全的一个素食主义者”，黄将军看着比自己大N倍的道友，愤怒的想：我打不过你，你不让我吃老鼠我有什么办法呢！而后极不情愿的点了点头，偎依在这位道友的脚下。 后来，这位道友还兴致勃勃的向其他道友讲述了他刚才救回老鼠一条命的功德，得到了众道友的一致赞赏。从此，道友们就按照全真道主张斋戒的教规，为黄将军定制了一日三餐的素食猫餐，并严格监督黄将军不许进食任何肉类食物，包括鸡蛋等。 看着黄将军日渐消瘦的身影，我于心不忍，就经常到县城菜市场卖鱼的老板那儿讨要一些被丢弃的鱼肠子、鱼心肺，偷偷拿回道观喂养这位黄将军，但是很快，我的这种善行义举被其他道友们发现，他们坚决批评和抵制我这种做法，认为我的行为妨碍了黄将军修行，会影响它成为神仙的终极目标，面对众人的舆论压力，我也因此作罢。再后来，黄将军视力变得非常不好，竟然从楼上掉下去摔死了。黄将军死后，道观里的老鼠又开始猖獗起来，于是道友们收养了第二只、第三只、第四只、第五只猫咪，但这些猫咪跟第一只黄将军的结局一样，个个变成了瞎猫。道友们面对此情此景，伤心不已，但又有什么办法呢，只好每天为这些猫咪念经超度，祷告祖师爷能让第六只喵咪身体健康，能够活的长久一点儿。 说到这儿，大家认为祖师爷会不会满足这些道友的愿望呢？ 我认为不会。原因是这些道友们彻底违背了“猫吃老鼠”的“天生天杀”之理。 “天生天杀，道之理也”，这句话出自于道教基本经典《阴符经》。《阴符经》也称《黄帝阴符经》全文虽然只有短短三百余字，但上、中、下三章始终以“阴符”二字贯穿着“道法自然”之义。那么，“阴符”二字是什么意思呢？ 李筌说：“阴者，暗也；符者，合也”。意思就是不显露在表面现象上的规律，却能左右表面现象的发展。但表面现象背后所隐藏的自然规律，一般人是看不到的。比如““天生天杀，道之理也”中的这个“天”字，一般人都会不由自主的将“天”理解为我们每天抬头就能看到的天空或天神、天帝等，但我要告诉大家，这样的理解是不对的，因为《阴符经》开篇就直奔主题，说：“观天之道，执天之行，尽矣”观察与探究天地万物运行的自然规律，进而掌握这些规律，就能够自主地运用这些规律，融入到“道”的自由王国里去做人做事，除此之外没有更好的其它办法。 所以，这里的“天”是指自然规律。这种自然规律在某种条件下是不变的，不以人的意志为转移，不能被人改变、创造或者人为的将其消失，比如地球引力，比如我们故事中的猫吃老鼠。因此“天生天杀，道之理也”中的“生”，“杀”二字指的是万物在自然界自然而然的生长、消亡过程。所以自然界的生生死死现象，是自然界固有的运行规律，比如，猫吃老鼠就是“天生天杀”的自然之理。 那么，猫咪为什么喜欢吃老鼠而不喜欢吃素呢？科学研究表明，猫咪的眼睛需要大量的牛磺酸才能保证夜间视力清楚，而老鼠体内就含有大量牛磺酸这种物质。如果非要强迫喵咪长期不可以吃老鼠，而让猫咪改吃素，猫咪就会得不到牛磺酸的及时补充，日复一日，视力就变得模糊，发展到最后就彻底失明，变成了瞎猫。由此可见，作为老鼠的天敌猫咪来说，老鼠为它们的生存提供了价值。 而老鼠这个物种，特别贪吃，据说一只老鼠每天能吃掉自身体重十分之一到五分之一的食物，每年被老鼠吃掉和弄脏的食物何止是千吨万吨！另外，有一类老鼠的脊背上生长着一条黑线，名叫黑线鼠，是造成人类出血热的根源，老鼠不仅会诱发鼠疫，而且繁殖速还度特别快。一只雌鼠每年平均繁殖45只幼鼠计算，一对成年老鼠一年后就能有15000只后代。如此一来，作为他们的天敌之一，猫咪，就有了存在的理由，这也就有了“天生天杀，道之理也”的规律昭然于世。而故事中的道友们，强迫猫咪像自己一样吃素，以此来提升自己的道行（hang），从而达到自己成为神仙的目的，很显然，这违背了猫鼠之间的“道法自然”“天生天杀”之理。 这样的行为如同《阴符经》中所说的“愚人以天地文理圣”一样，自以为只要不让猫咪吃老鼠，猫咪就能和自己一样得道成仙。这样的认识不仅是错误的，而且去愚蠢的。这让我想起了古印度的一个传说故事，说是很久以前有一个修行人，有一天他在深山里发现一只刚产完崽的母虎，没有力气去觅食，准备吃掉刚生下的一只体弱幼虎充饥，进而才能哺育其它幼虎。他看到这种情形，感到非常哀伤。继而认为：修行人就是要多做善事，如果自己舍身布施给母虎食用，不仅可以拯救这只体弱幼虎，而且还能成就自己的神仙梦想。于是，他主动将自己送入了虎口。而老虎的生存法则，则是雌虎产仔之后，虎妈妈为了保证大多数幼虎能够生存下来，就会咬死弱小的幼虎以避免浪费乳汁，而不是这位修行人所以想的，虎妈妈没有力气去觅食才吃掉体弱幼虎来哺育其它幼虎，所以虎妈妈为了保障其它幼虎的生存质量，就会主动咬死那些因为发育不全，没有生存希望的幼虎。这就是老虎“天生天杀，道之理也”的“优胜劣汰”法则。表面上看，他这种做法好像是慈悲心，但他为了自己能够成为神仙献身老虎，而他却想不到，因为他自己的主动献身，老虎却因此尝到了人肉滋味后，下一步就会吃掉很多人。而这些人并不一定都心甘情愿让老虎吃。所以，这位修行人的做法不仅愚蠢，而且他的神仙梦也就成了黄粱美梦。 其实，在我们的生活中处处不乏这样的事。比如，花一大笔钱去乌龟店购买成批成批的巴西龟放生，去饲养场购买大批大批人工饲养的毒蛇、狐狸等动物放生，他们以为自己的善举增加了自己的修行，实则是加速这些动物的死亡时间和在破坏平衡的生态，又比如，明明孩子喜欢画画，却非要强迫自己的孩子苦练舞蹈，将自己求学时期的舞蹈家梦想转嫁给孩子。 再比如有些佛教所谓的“高僧”、道教所谓的“大德”，他们自以为出家之人是超脱了社会的方外之人而不接受党和政府发领导和管理。连道祖都认为“反者道之动，弱者道之用”“道”都能够与时俱进、和光同尘，而您一个平凡的出家人难道要超越“道”吗？在这里我就不多举例子了，我只想对那些让猫咪吃素的道友们说：“您自己为追求证道成仙吃素，这无可厚非，对于猫，您还是老老实实的允许猫咪去吃老鼠吧！”而对于道友吃素这件事儿，我认为，吃素只是修行中一个非常狭窄的方面，比如，众所周知的关羽，他并非素食主义者，而且还在战场上杀戮过无数的人，这在一些对修行理解浅薄的人眼里看来，根本成不了神仙，可事实呢，关羽被后人敬为成了神仙，尊为了“帝君”。关羽之所以成为了神仙，成为了帝君，是因为他身上有很多为人称道的品德：勇猛、节义、忠贞不二，这些令人心生敬意的优秀品质，不就是我们中华传统文化所倡导的“孝悌忠义、礼义廉耻”吗？ 所以，道友修行的视野理应更宽广一些才对，那作为全真道士，我们应该如何去提高自己的修行呢，我认为有以下几个方面： 第一，应当尊循《阴符经》“五贼在心，施行于天”的教诲，尽力追求和达到心灵的“清静”；为此必须尽心尽力地遵循“五行”学说中“相生相克”的规律，并把它运用到对自然规律和人类社会行为规律的探究里去。就道教全真道而言，全真道的戒律之一是不允许吃肉，其目的当然是为了尊重生命和身体健康，是为了求“清静”之心。道祖老子说“清静为天下正”。“清静”的前提，必须克制内心不自然的躁动，达到“无为”的境界。“无为”并非无所作为，而是不要胡乱作为。要做到“不胡乱作为”，就必须严格约束自己，遵循万物“相生相克”规律做事。违背了“相生相克”的规律就背离了“无为”的原则。同时，要能够达到真正的“清静”，就必须遵崇道祖老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然”的规律而不是将全真戒律强加于猫咪。联系到一些道友背离“天生天杀”之理，不允许猫咪吃老鼠，这不是“清静无为”，这是大错特错。 第二，按照《阴符经》“时其食，百骸理，动其机，万化安”的规律去做人做事。不要违背自然规律想当然地去干涉他人、他物；不要想当然地恣意破坏猫和老鼠的“食物链”。如此，猫咪就会“百骸理，万化安”。“己所不欲勿施于人”全真道友不吃肉、专吃素可以，但是猫咪不吃老鼠不可！猫科动物的生理结构和遗传基因决定了它们食肉的必然性、必要性。横加干涉，必然导致失败的结果。 第三，必须遵循《阴符经》“圣人知自然之理不可违，因而制之至静之道” 连至高无上的圣人都不敢违背大自然运动发展变化的规律，因而他们时刻把自己的心情控制到清静无为的状态，所以修道的人更应该懂得自然法令是不能违背的。只有遵循“观天之道，执天之行”的道理去修行，就不会违背“天生天杀”之道，猫吃老鼠的规律就不会遭受人为破坏，“证道成仙”的心愿才能成为我们真正的追求。作为修行人，我们不管做什么事情，不能以自己的好恶来判断这个世界，比如前面故事中，为了提高自己的修行，打着爱的旗帜，无视猫吃老鼠的“天生天杀之理”，让猫改吃素，实则是害了猫咪。 最后，我引用《洞真太上太霄琅经》的一句话来劝告道友们，“人行大道，号为道士。身心理顺，为道是从。从道为事，故称道士。”就是说，道士们的一言一行必须尊崇“道法自然”的规律。它不仅要求道人要做到人与人之间的“道生德蓄”，还要将其发扬光大，普及到万物身上。 (责任编辑：admin) |