题目：道德经与现代管理之论述
    作者：苏炎城
    道号：炎圭宗长
    简历现任：财团法人台湾凤山镇南宫仙公庙董事长、凤邑镇南宫儒坛宗长、台湾高雄县议会议员、高雄县职业总工会理事长
    学历：和春科技大学企管系毕业
    壹、引言：
    拙者宫庙供奉纯阳祖师吕祖百年来历多任先贤建树硬件建设今稍俱规模软件部份已陆续将道教相关经典节录于本宫网站其中尤以纯阳祖师著述及演译经典占重要篇幅而纯阳祖师以道德经注释演译更为精辟丰富并集汇成书供今蓬岛台湾纯阳祖师及各道宫观联谊道场参研今蒙中华宗教文化交流协会中国道教协会函邀以个人浅学论述道德经与现代管理之皮毛如后。
    纯阳祖师吕祖评点老子道德经八十一章其内容拙者研读再三章章虽是讲道修道炼道但却系人生管理哲学的基础及指引亦不无与现代管理互为因果更为互动根基自周流传迄今皆正行其轨无一可逾越规范及轨迹人生之管理及规划均出自于道德经之修为规范本文限于篇幅拙者仅摘取道德经较简易章篇将自认与现代管理相关部分分别引述现代管理所产生现实环境因素变化及影响提出个人观点的引喻与论证与各界共为参研指导。
    若以道德经第一章体道章曰：「道可道，非常道；名可名，非常名。」之「道」开宗明义即可引喻为现代管理浅述称「道」乃为现代管理之法亦为翦径现代管理讲究人性管理取代机械式管理在道德经第一章即蕴含阐述管理方式之多样变化其经义云：「混元未剖之际阴阳畏分之时无以天地以合象无日月以合明无阴阳以合气无造化以合其道字可道薪可道其妙口难道其微不可须臾离而瞻之在前忽然在后仰之弥高钻之弥坚非空于玄而实有玄之之妙。」而在现代管理中管理包含各阶段层面之管理其中以财务管理较为严谨营销管理次之其他诸如人员管理质量管理仓储管理运送管理税务管理品牌形象策略研发管理等等多元化之管理。
    以下为拙者仅就个人肤浅观点将现代管理与道德经互有关联部分词句简述之。
    贰、道德经与现代管理之互动关系之研究分析
    一、 道德经蕴藏哲理与现代管理科学理论引喻
    现代企业体引用现代管理进行企业策略联
    盟与发展方针与世界同步进军世界是为企业体生存途径而道德经蕴藏无限管理科学与哲理在第十一章无用章中即显示了现代企业经营哲理与管理科学理论与基础。其经云：「三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用」。企业体之运作轮转其形稳若泰山而无可撼听其腹之转动若周天移星换宿周而复始此阴阳变化之枢机而车不知已之动。现代企业在时代巨轮启动之前已完成了风险评估并且也已审慎做了完整规划拟定发展方针与策略在经过激烈竞争之后脱颖而出奠定企业基础。
    二、 道德经与现代管理互动章节探讨
    营销管理与道德经第八章（易性章）对照
    探讨营销管理营销方针与营销策略等若以道德经云：「上善若水水利万物而不争。」随方逐圆不为物忤「处众人之所恶故几于道矣。」以柔处卑居之静寿此乃营销管理之最佳写照以水向善无所不在无所不入更不择环境之恶劣与不适皆容其心容其量此乃营销管最佳抉择与策略「水滋物无容心人所恶污秽之地」。在第十五彰显德章中「古之善为士者微妙玄通身不可识夫为不可识故强为之容」以微妙玄通不可识微者道之幽深妙者道之精粹玄者道之难穷通者道之广博体道者能搜微究妙悟玄。其中含蕴着识微通体悟妙等变化指出营销通路之阻绝与畅通机能与方针之处理妙法以达营销策略之完美与成果。
    三、现代管理中的人性管理与道德经论证
    拙者摘取道德经中第四章无源章第九章运夷章与第三十三章知人者章及第六十八章配天章等部分词句论证现代管理中的人性管理并对照其蕴藏相关法则及方式；道经云：「道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘---。」见道之实知其味得其理养浩然之气充塞乎天地饱味乎己身故充满于体而用之不穷自满不能精而益求其精妙而益求奇妙---。「中持而盈之不如其已」「天道亏盈而益谦」知人者智自知者明。而「善为士者不武善站者不怒善胜敌者不与争善用人者为之下是谓不争之德是谓用人之力是谓配天古之极。」研其义者乃是现代管理人性管理之最高艺术【圣人善于下人以明不争之德---善能固守道者似天之虚地之宁山静水清而不武听天机之自然不假造作无系于心不着毫发之染故不怒善胜敌者强则多败柔则克之以炁御气无种于情不假乎争空中胜之人则先天到无为处我不能用乎人人不能用乎我。】管理以慈不独不武至善也。先天到无为处我不能用乎人人不能用乎我随二气之周流任五行之运动不用修为而为之下是谓不争之德德者道也不争之德即是无为之道如此者是谓用人之力静极炁生炁生神化天以无为而治道以无为而成其玄妙合天是谓配天天之高也须也古之淳也道之玄也皆道至极精微之处此道者德与天合实古今之至极要道也善用人者为之下善弯弓者为之射万丈悬崖撒手时方名了了弓弦欲。 
    本四章引喻为现代管理中的人性管理道经释意着重于适才适用观点亦着重于绩效评估与士气激励的点化在绩效评估中发觉专业经理人负责各种项目之执行及推展此乃现代管理重要环节更能以事半功倍创造企业产值及利润厚植企业经营竞争能力。
    四、质量物量管理与道德经对照分析
    点站式予循环式管理从道德经第十八章中「大道废有仁义智慧出有大为六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣」引喻有实力智慧才能不因企业环境恶性循环失去市场失去竞争力故现代管理中出现合并整并并购及多元化经营及多角化触媒以大吃小以小整并。
    而企业之发展与根基观百年企业及永久型企业之策略基础从第六十六后己章「江海所以能为百谷王者以其善下之。故能为百谷王是以圣人欲上民必以言下之欲民先必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害是以天下乐而推不厌。以其不争故天下莫能与之争」。以启也。经营者立场犹如江海之聚灌溉万物滋养万物上民以下之顺民以和之顺乎一气守安如盘石和与之争企业长久兴也。
    参、从道德经观点探讨现代企业管理新知
    人生观念价值的偏差与道德失落关系与现代管理新知因人生价值观的偏差与道德失落不得不源朔道德经启迪缺乏与无为认知。现代人生观因经不起欲念的引诱丧失和谐领域权力利害利诱喜好权力贪取占有就会出现兵蒙蔽自然无欲思想见素抱朴的根源与真实性亦将随之消失人生真正意义的失落与价值观的偏差道德扭曲价值观丧失将导致精神空虚随之引发心理疾病而成最终痼疾亦演化自杀者众。
    而现代管理新知中如何规划人生是重要课题而道德经第七十二章爱己章即在阐述人生生活真谛与人生生活意义。其云：「民不畏威大威至矣无狭其所居无厌其所生夫惟不厌是以不厌是以圣人自知不自见自爱不自贵故去彼取此。」第七十四章制惑章「民不畏死奈何以死惧之若使民常畏死而为奇者吾得执而杀之」。
    第五十三章益证篇言及现代管理中的财经税务管理知其施存畏其心回馈与社会税制之认知成为本章讨论重点良田荒秽如何做得太平民章曰「使我介然有知行于大道唯施是畏大道甚夷而民好径朝甚除田甚芜仓甚虚仓甚虚服文彩带利剑厌饮食财货有余是谓道夸非道也哉。」
    国家税制税法企业以现代经营管理方式纳税充裕国库福利人民节税管理减低成本健全企业资金。以利永续经营不因税务章节之不全扰乱企业之体系与受税务罚责困扰及损失此乃企业经营及管理最重要环节。
    参、结语
    现代管理之哲学与最高艺术不能过与不及更应收放自如此乃管理最佳管理方式。在道德经第七十七章天道章中其经云：「天之道其犹张弓乎高者仰之下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足人知道则不然损不足以奉有余熟能有予以奉天下惟有道者是以圣人惟而不恃工程而不处其欲不见贤邪。」以不欲见贤岂不贤只惟平地有神仙真人只我回澜诀自道女娲会补天。管理艺术在于中和之道以天之道不言而高不(ㄅㄨ)名而尊犹张弓乎力大则放去力小则不满过不及之谓也过者不为中不及者亦为不中天之道中已矣犹之乎弦望晦朔此月之有余补来月之不足盈虚消长天道如此现代管理如此美矣。
    第七十八章信任章「天下柔弱莫过于水而攻坚强者莫之能胜其无以易之故柔胜刚弱胜强天下莫不知莫能行是以圣人言受国之垢是谓社稷主受国之不祥是为天下王正言若反。」上善弱水水能沉金圣人宁为柔弱毋为坚强未得道时忍辱含污。
    如玉在石中合垢如之甘魔受难如金遭火试何不祥如之垢与不祥众人之所恶是以正为反。在现在企业体中资金筹措质量管理品牌形象人员管理营销策略方针与目标无一不与道德经有所分离尤以企业体中之重要决策更无法脱离道德经之轨迹。道德经最后一章第八十一彰显质章更细腻阐明现代管理中营销策略着重于质量企业之形象管理无须博辩现代管理欲更详实完美遵从道德经之规范将是不二之门纯阳祖师划句道德经称『既已与人己愈多 圣人不积抱天和 五千言是金丹髓  信则修之上大罗』。