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    生活道
    作者：李君明 著
    出版社：线装书局
    定价：32.00
    图书类别：哲学
    出版时间：2008-05
    开本：16开 页数：191页
    ISBN：978-7-80106-782-1 。
    生活道：与元真道人对话
    作者：谷良  2008-05-22 
    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ceabdc8010097ai.html。
    这场突如其来的地震灾害带给中国巨大的创伤和悲痛,如果我们不能从感性的情绪和负面的心理中挣脱,由此得到净化和升华,我们就偏离了生活的正道,不能由这场灾难所蕴涵的生命哲学来丰富和提升自我,那才是真正的灾难!
    生活道的一个基本理念就是:"离开生活的道非正道,离开道的生活是灾难".即将面世的《生活道》一书将是一本独具智慧的哲理奇书,纯粹为作者几十年的生命感悟组成,可谓篇篇精彩,字字如金.由于一种奇缘,我有幸结识了元真道人,并由此开启了对中国道家学说的更深层次的认识,这本书的妙处正是难与君说,但我相信:识金者自能得金!
    在此,我仅将书中我与元真道人对话的部分摘录下来,从中或许能够体会生活道的智慧光芒!
      
    谷良：我注意到您倡导的“生活道”，提倡“道是生活，生活是道”。老子说，把“道”说成“玄之又玄，众妙之门”，“道”这么高深的概念和“生活”这么世俗的名词扯到一起，是否和祖师爷的想法有冲突？
    元真道人：没有冲突，大道在生活里，离开生活的道是邪道，离开了道的生活则是灾难。
    谷良：您非常强调一个观点，即“道生理，理生智慧，智慧生哲学，哲学生科学”这样一个生成模式，这是否您自创的一种理论？有何依据吗？
    元真道人：道的化身乃理也。理生了哲学，哲学生了科学。也就是说，科学来自于哲学，哲学来自于理，理来自于道。在几千年之前，咱们的祖师爷已正确地运用了此模式。自古说道理道理，大道即万物真理也，万物真理即自然，顺应自然即道也。
    谷良：您在“生活道”的实践中，并不主张将儒释道三教分得很清楚，宣称：“学天地一切长处，故不分教派”，这使我想起了全真派祖师王重阳主张的“三教同源”、“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，您和全真派之间有何渊源吗？
    元真道人：我与道有缘，和龙门派（全真派）更有缘，在一九八六年八月结识了师父，便皈依门下，为21代龙门派弟子。
    谷良：很有意思的是，在“生活道”中，您是一位“理入”和“行入”的修道者，对“明理求真”有着非常执著的追求，王重阳也主张“明心见性”，禅学也有“见性成佛”的说法，“明理”“见性”之间有何关联？这与成道有何关系？
    元真道人：佛祖、道祖主张的目标都是一样的，但路不相同，三百六十行，行行有窍门，世上种种人，人人可成道。。
    谷良：古代对人的命运有一种说法，叫做：一命，二运，三风水，四积功德，五读书；您怎么看待这种理论，对今天的人而言，有什么现实意义？
    元真道人：读书识字是为能更好地向他人学习沟通。书即师也。不识字者难有书，但于师也无缘。更须积功累德，常行善事，方能遇上贤贵助你调理风水，阴阳宅不凶则平，相生即隆也。命有遇到、宅相生，即改变门庭之时。
    谷良：官有官道，商有商道，人有人道，这种种“道”是相同的，还是不同的呢？有没有一个根本的“道”？
    元真道人：根本之“道”即返璞归真，不二法门即真也。官道、商道、人道，皆不可违背真理，对他人有利、对自己有益可行也。对他无害对自己有利可行也。对他人有害切莫行之。
    谷良：境由心生，心又由何生呢？
    元真道人：众生之心，以念而生；大修行人，以慧而生。
    谷良：佛讲“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，在时间的意义上，心都不可得，心又如何生灭？
    元真道人：心即万物，万物即心，故大修祖师本无生灭。
    谷良：您很喜欢禅宗中慧能大师所言“自性论”，这个自性是指什么？
    元真道人：六祖之言，句句真理。自性即真性，佛性也。。
    谷良：道教讲：“我命由我不由天”“命由我立”，孔子却说“五十知天命”，还有人讲“天命难违”，人能够掌握自己的命运吗？
    元真道人：世上人人皆能掌握自己的命运，只因贪心不止，迷失了人生的真路（正路），不择手段，折福、折寿。
    谷良：《了凡四训》认为通过积德行善可以改变人的命运，您是否认同呢？
    元真道人：《了凡四训》很好，积德行善可以小改人的命运，惟有明理通慧，方能大改变也。
    谷良：今天这个社会，许多人只讲权，只谋利，许多人沉浸在饮食男女的欲尘中。我们都是俗世之人，要抛开俗世中的恶的东西，又能在俗世之中活得潇洒自在，如何才能得到这种乐趣？
    元真道人：修佛与开悟：修道为得道，儒家为中庸，世人为开窍，总称为“活明白”，即人生目标也。心在此，即不生妄念。无妄则无烦，妙趣自生，潇洒自在也。
    谷良：大师总是孤身一人，云游四海，我注意到您非常勤勉，起早贪黑，总是不遗余力地帮助每一个善缘之人，这种自制力让人钦佩，您觉得人应当培养自律的品格吗？
    元真道人：我为了早日完成“使命”，心不着前，心不着后，无事则静，来者有应。天地无贫富，人间无官民，一切为像，尽力助之。
    谷良：酒色财气都是祸端，也是诱惑，您如何面对世俗的诱惑呢？老子讲“道法自然”，孔子说“食色性也”，如果食色本是自然，又何必去违背这种自然呢？这启不是在违背道吗？
    元真道人：自然有俗世之自然和脱俗之自然。俗世贪（欲界）、嗔（色界）、痴（无色界）皆在度中即自然也。“脱俗”空掉三界即活死人业，即自然。
    谷良：庄子说“天地与我并生，万物与我为一”，也可以说，我敬天地万物，也即敬我自身；您讲“善待万物，即善待自己”，道理也是一样的吗？
    元真道人：是一样的。
    谷良：毛泽东是“知行合一”的人格典范，他说：“圣人，既得大本者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。”中国儒释道文化是否也有“大本”？您认为，毛泽东的“大本”是指什么？而他们所指的“大本”是否一致呢？
    元真道人：毛主席是伟大不凡的人物，他说的“大本”即智慧的代名词，跟教育界的“大本”是两个概念。有智慧自通知识，有知识不一定有智慧。
    谷良：“万法归宗”、“万理同源”，这个宗，这个源，就是“一”，守住这个“一”，即是守住“道”吗？
    元真道人：是，“一体同观”，即是大道也。
    谷良：悟道和得道的人还会有“过错”和“烦恼”吗？
    元真道人：悟道之人难免有错，因正在改掉缺点，精进完美中。得道之人，不会有过错和烦恼，因为他们知道因果报应皆在当下，故而言行谨慎。
    谷良：您在生活道的理念中始终将“性子”视作智慧的最大障碍，但是在生活中，现在很多年轻人都强调个性，把标新立异视作成就的法宝，在艺术界，不少艺术家也喜欢“张扬个性”，这些人的确也有他们的灵感和才华，您如何看待这种情况？
    元真道人：“性子”极端也。以性成事终有败，虽有一时之灵，恰似昙花一现，难知祸福，如同梦中之人，不知身在何方？于已、于家、于国有害难晓，险中而乐，灾祸相随，惟有智慧长久，但学理达慧路遥，通本源也。
    谷良：现在中国的独生子女很多，许多家长往往因为溺爱而娇纵他们的性子。中国的未来都属于年轻人，如何让今天的父母和孩子能够得到灵魂的营养呢？国内外就有专家呼吁重新启用《弟子规》这样的传统教本，您是否赞同这种说法？
    元真道人：这种说法是对的。但是当今急须的是“最简单、明了、通俗易懂的时代真言”，方能更有效地使人类受益。我之拙见，人人先求得健康、平安，在康安的基础上工作、经营、生活，才是真正的生活，此时的，利己、利家，利国，世上人，如此万物自然和谐，宇宙定能大同。
    谷良：很喜欢您所悟的一句话：“忆万年，几人心甜？心出世，平坦坦，逍遥自在涌心田。”这令我记起两个人，一位是陈子昂，他在古幽州台上放歌：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”另一位是张若虚， 他在《春江花月夜》一诗中畅咏：“江畔何人初见月﹐江月何年初照人。人生代代无穷矣﹐江月年年只相似。”你们的感受可谓异曲同工。在宇宙之中，人的生命仅是一瞬，佛陀说：苦海无边！这一瞬又是苦海，人生意义又在何处？如何能使天下人拔苦得乐，时时获得幸福呢？生活道怎样解决这个根本的问题？
    元真道人：你问得很好。人生的意义就在于能否将“苦海”化为“福田”。人人都有佛性，都有灵性，只因贪嗔痴，在苦海里苦苦挣扎，人的生命仅是一瞬间，一切财富皆不可得，惟有明理得慧才是无价之珍宝，生活道一书，愿助天地众人在生活中明真理。得小理，避小灾；得大理，避大灾；得智慧，避一切灾。明小理，得小财；明大理，得大财；得智慧，得一切财。
    谷良：对于在激烈竞争中的现代人来说，道家等传统文化的吸纳和弘扬的确面临很大的挑战，如何使我们中华文化的精华得以传承，让现在的人们受益，值得有道之人起而行之。您是否有一种使命感呢？
    元真道人：是。在少年时代，听我父亲说了这样一句话：“帮人财物，只能助人一时，教人一个好的办法，能帮他一辈子。”这句话深深地在我的脑海里留下了烙印。忆时境，如同当下。这句话成为我有使命感的种子。这是我的使命，也是我人生最大的快乐。闻见一切有缘无灾无难，比原来幸福快乐，我是无比的幸福快乐。
    天地间的有教派的经，都是通往万物“真理”的路，如果不通真理，定会自我灭绝。
    今后应将天地一切教派的经归为“真理”，宇宙方能大同。世上无论什么国家，无论什么党派，无论什么民族，无论何人皆须悟人间“真理”，使人可学、可亲、可近。
    当今，只因是这样派、那样教的理论被割开“囚禁”，我的某某党派，不可而学，虽有理，因环境而弃之，可叹、可悲。
    愿世间一切经、一切文归纳为“真理”，让天地间皆能常学精进，相通相生，众生相处皆受益，万物和谐奏佳音。
    谷良：对于很多上班族来说，不可能出世修行，但是否可以通过获得像“生活道”这样的智慧得到一种清静快乐的美好人生呢？您有什么好的建议？
    元真道人：一定能。在俗世中，以理生活，机来则应，无机则静，已得幸福快乐自在之人生。
    谷良：我看到一些人，他们逢庙必拜，见菩萨就磕头，我不知道他们求什么，只是觉得大家的心中都有自己的苦，今天我们的文明在进步，但我感到，在苦海中的人不是减少了，而是增多了，现在恐怕很少有人能站出来说：我比陶渊明更快乐啊？
    元真道人：心迷拜寺庙，遇道不见道，明了常行道，理通玄关窍。
    谷良：我很信奉《中庸》中的一句话：“至诚如神。”一方面，我坚信，诚为道德的根本，但在生活中，也往往因直率和真诚而得罪人，这使我开始注意方法和艺术，“诚”博厚如地，没有“道”的高明，就无法获得通行证，您有何高见？
    元真道人：在天地间无论何时何地，都须因人制宜，宜因事制宜、因地制宜，三者相通，方顺行也。遇到任何事情，须以整体灵气，皆可通达。
    谷良：有句古语：“闻道易，修道难。”《中庸》也讲：“道，不可须臾离也，可离非道也。”在清净的境中，我们很容易感受道的妙处，但往往到了世俗的境中，就容易为境所困，一下子便偏离了“道”，如何能守道，恒道呢？
    元真道人：闻道易，修道难；修道易，恒道难。静境则静，乱境则动，不是真静，被境所困。因妄念所致。
    谷良：您如何看待“道”与“德”的关系？
    元真道人：修行人，须先修德，行人道者近于大道。修德不修道，白来世一遭，修道不修德，一生白忙活。
    谷良：古人将德放在才的前面，今天很多企业把才放在德的前面，您如何看待这个问题？人要如何才能达到大德的境界呢？
    元真道人：古人的德才是先求平安。德如人道，人虽在俗世，但不会害人，再有才者定是助力。当今以才德录用，为贪心而生。只要有能力，使他受益，不顾一切，故而福中隐祸。上善若水，即是大德。人生一世于一切缘，以力助之即相生，则为大德也。
    作者简介：
    谷良，毕业于中南大学法学系，湖南大学MBA。现任湖南经济电视台副总编辑、法制周报社社长兼总编辑、金鹰报社社长兼总编辑、湖南大学广播影视艺术学院副院长。
    元真道人，出生于河北威县。道教龙门派21代传人，现任河北省道协道家书画院秘书长。他自创开悟之法，将道法和书法融为一体，哲理和生活融会贯通，提出以“智慧”为本的“生活道”主张。。
    各界名流齐聚一堂 品赏元真大师新书《生活道》
     来源：法制周报 2008-05-03 
    感悟生活之道，沐浴智慧之光。今日上午，各界名流齐聚长沙杜甫江阁，品赏元真大师“心灵感悟”的结晶——《生活道》。
    元真大师1963年出生于河北威县，为当代中国道教龙门派21代传人，现任中国道教河北道家书画院秘书长。他自创一套开悟之法，将道法和书法融为一体，哲理和生活融会贯通，提出以“智慧”为本的“生活道”主张。在其指点下，诸多善缘之人受益新生，身心如洗。
    为进一步弘扬中国传统文化和美德，在湖南经世出版物公司的大力推动下，元真大师将自己多年积累的作品进行了精心整理和编辑，创作完成《生活道》一书。
    该书汇集了元真大师数十年的智慧感悟和创作灵感，分为修身篇、待人篇、处事篇、治学教育篇、解惑篇、对话篇、致恩师七个章节。全书采用箴言格式，明理见性，崇道厚德，言简意赅，极富哲理。
    此书融作者本人的书法与哲理诗歌于一体，并用简练明快的语言，解读人生的真谛和智慧。全书充满中国“道”的磁场和力量，直指人心，直抒胸臆，在优美自然的阅读体验中，给人以心灵的洗礼与震撼。
    上午九点半，品赏会在古琴、洞箫的悠扬旋律中拉开序幕。随后，来自湖南大学的学生朗诵了书中的精彩片段，与会专家、学者，以及40余名从香港、石家庄、北京等地赶来的元真大师的弟子，纷纷对此书展开热烈讨论。著名作家王岳文还高度评价该书“不仅是一部宗教界的经典著作，更是一部优秀的文学著作”。
    《生活道》总策划、湖南经济电视台副总编辑、金鹰报刊社社长谷良表示，看《生活道》，会从内心深处挖掘出埋藏多年的“自性”光芒和生命灵感，并由此悟高见远，越障得慧，感受那种云开见青天一般、洞彻生命宇宙的光明和幸福。
    此书将于今年5月由线装书局出版并全面上市。
    
    品尝元真大师《生活道》
    作者：云鹤庄主 2008-05-02  
    http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d490bf101009o4e.html