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大道“无为”是道家学说的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原则。真正理解了道与“无为”思想，也就把握了道家思想的要领大旨。 老子著《道德经》第一章：“道，可道，非，常道”；第二章、第三章讲怎样做人，用“无为”思想去修身、齐家、治国等。太上老君讲清静经 ：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道”。“道”无情、无形、无名为什么能生育天地、运行日月，长养万物？我们认为“道”就是浩然正气，混沌未判、宇宙未形成之前，整个虚空，就像一个雾团，即为0，是一股浩然正气。从0中划。生出阴、阳二极，日、月、星、万事万物由此而生。这浩然正气无所不包，无所不在，天地众生都离不了正气。天地得正气，风调雨顺；国家得正气，国泰民安；人体得正气，身心健康，长命百岁。只要我们心无邪念，一身正气、忠义之气，什么事业都会成就；如心生邪气，百病缠身，就会快速灭亡。 浩然正气生养天地万物与人，始终如一地关照和爱护众生，所以道家说：“天地有好生之德。”众生有两类，一类是有生命而且有灵性的人类、动物、昆虫等；另一类是有生命而无灵性的树木植物，它们能够调节气候，平衡自然。假如天地无好生之德，一切众生就会灭亡。 既然天地有好生之德，那么为什么又经常有旱灾水涝，地动山摇，火山爆发呢？这一切均是人类贪婪所造成。是进入现代社会以后，人们破坏了生态平衡和自然规律所造成的。自然界本是万物相互联系的大宇宙，人是小宇宙，在结构关系上有相似之处。地底下的石油就像人体内的血液，天然气就像人体内的精气，森林植被就像人的手脚和毛发。人与地球必须和睦相处，相互依存，要象爱护自己生命一样爱护大自然和环境。如果人类只顾眼前需要，尽力采伐，就会破坏生态平衡，自然灾害就会随之而来，这就是“有欲之为”的结果。 道教的最高境界就是“无为”，无为就是“忘我”，无私欲的去作为，做到不乱为、不妄为、不胡作非为。一切顺应自然规律、社会规律，时代的潮流无欲的去为，顺者生存，逆者灭亡。用“无为”思想来看待人与自然的关系，就必然主张人与自然和谐相处，培育大自然，美化大自然，保护生态平衡，从而造福于众生。 一个人如果去除私心杂念和贪欲，他的情绪和身心处于平和的状态，他的大脑充分休息，五脏六腑，血气充足，新陈代谢旺盛，自然身体健康，延年益寿。反之，如果一个人贪欲心太重，整天谋算如何把别人的财富掠为己有，或者身居要职而知法犯法，贪赃受贿，或者利欲薰心，违法乱纪，损害他人。他们整日心神不定，烦恼、恐惧，精神随时处于极度紧张不安的状态，这类人满身是一股浊气、邪气。浊气在身，神经系统紧张混乱，气滞血阻，气血自然不和，体内众生得不到营养，新陈代谢紊乱，各种疾病就容易发生，细胞死亡就快，生命相应就缩短。 以“无为”思想治国，并不是无所作为。治国者要了解自己管理的国家面临的问题社会需要什么？人民急需解决什么？人民盼望什么？要清醒地认识世界潮流和历史发展的趋势，根据自己国家的情况，制定出相应的措施，这就是法律、制度、政策。制定之后，治国者要自己带头执行，先正己而后正人。政令法律要有一贯性，不能朝令夕改，随心所欲，否则老百姓就无所适从。以“无为”思想来治国，治国者应该以德为本，以刑为末。施行刑罚只能是罪恶造成之后用以治标，在罪恶萌发之前应该用德教去治本，用仁政教化于民。用“无为”思想来看，政治，政是正大光明、正知正见、正己正人的文化思想；治，三点水加一台为治，治国如治流水，重在疏导，而不是堵截，因为亿万人民就像亿万条小溪，只能输导，不能堵截。如堵截民意，就是把水堵起来，形成大坝，一旦决堤就会移山倒海，毁掉万物，水能滋养万物能浮舟，也能沉舟。政治家应懂得这个真理，才能登上这座法台，这就是政治。登上法台后，要为众生着想，不持强凌弱，应学水的本色：水滋养万物不居功，始终向低处走，遇到障碍绕道走，勇往直前，终归大海，随时检讨自己与谴责自己的私欲，凡危害众生的念头有了就应止住，不再乱想，乱贪，乱爱，有功于社会众生，不自吹自擂，不居功，不骄傲，韬光养晦。这样才是真正的政治家，否则就是野心家。只要顺应民心民情，国家没有治理不好的。这些思想，在今天仍有借鉴意义。 对企业而言，提倡“无为”就是摆正企业与社会的关系。企业与社会是相辅相成，相互依靠的。企业发展生产的目的归根到底是为社会造福，为人类服务。不是想如何赚多少钱，而是想如何为社会和国家作贡献。比如恩威公司以“无为”态度参与市场经济，我们的信仰是：愿众生幸福，社会吉祥；宗旨就是“服务于社会，造福于人类”。我们在中草药制剂方面具有优势，而制药又是为人类解除生理上的痛苦与烦恼，弘扬传统文化是解除人们心灵上的痛苦与烦恼的善事，我们能够做，也适合我们做。其次，我们调查了市场，皮肤病、性病、生殖疾病是常见病，几千年来人们渴望有一种不经医师处方，自选买来就能治疗难言的疾病的药。群众需要这方面的高效药、特效药，根据市场的需要、患者的需要，我们就开发、研制出“洁尔阴”系列产品，经过临床试验，经过亿万患者的使用，证明它能够有效地治疗各类皮肤病和妇科杂症与性器官疾病，我们的产品自然得到群众的喜爱，受到市场的欢迎。“难言之隐，一洗了之”，解除了亿万人的烦恼与痛苦，有着不可估量的社会与经济效益。反之，就会被淘汰，因为他们有为了。我们用“无为”的思想、“无为”的方式参与市场竞赛，得到了社会的承认，获得了成功。 在企业管理中，我们首先制定了严格的规章制度、明确的岗位职责和工作标准，以及实施细则和考核办法。这些规章制度都一一便于操作，各个岗位职责清楚，分工明确。在用人问题上，我们采取自我选择，让每一个员工根据自己的技术、能力、才干去选择适合自己的岗位工种。选定之后，让每一个员工都能发挥其才干，施展才能。领导者把感情运用于管理之中，帮助员工解决生产中出现的问题。员工有差错，耐心教导，让其充分理解和认识错误的原因，同时，关心员工的家庭生活、住房等问题，以情感人。这样，恩威公司既保证了生产的正常进行，又顺应了人心情感，这样何愁企业不发展？ 提倡“无为”，实行“无为”，就顺应了自然规律。天地万物和人类众生生存的规律，就是相互友爱、和谐生存、理解、支持、帮助。顺应了这个规律，就能够相互协调永存。相反，违背自然规律和社会规律，从而损害他人，损害社会，这就是“有为”。“有为”破坏了社会的和谐安定，造成动乱、战争和灾害。数千年的历史已经证明了道与“无为”是推动社会运行与进步的核心动力，永存于天地之间，在现代社会生活的今天，我们更应该发掘和弘扬它的积极意义。 祝愿众生幸福，社会吉祥！ （作者：薛永新 成都恩威集团公司总裁，四川省社科院特约研究员，四川大学客座教授） 2006 . 8 (责任编辑：admin) |