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姚崇和张说都是唐朝前期的知名宰相，历事武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗四朝，两人都是三次出任宰相，可谓功绩卓著。然而，这两位才干出众的大能人，在官场上却是一对天生的政敌，一辈子都在明争暗斗，甚至到临死时还在算计对方。 姚崇（650～721）在武则天时期以门荫出身为仕，后参加科举进入仕途，此后一帆风顺，青云直上，被武则天提拔为宰相，后因得罪了武则天的宠臣张易之，被调离京城。唐睿宗时期，姚崇被召回担任宰相，但因得罪了干预朝政的太平公主，又被贬出京城。玄宗登位后，姚崇再次出任宰相。他向玄宗提出了十项建议：第一，废除严刑峻法；第二，不要穷兵黩武；第三，执法公平；第四，宦官不得干预朝政；第五，废除苛捐杂税；第六，皇亲国戚不得充任高官显职；第七，皇上对臣下要以礼相待；第八，皇上要虚心求谏；第九，严禁滥建佛寺道观；第十，借鉴过去国戚干政之教训。姚崇任宰相期间求真务实，政绩可观，是推动“开元之治”的大功臣。 张说（667～730）出身低微，23岁赴东都洛阳参加科举考试，在近万名考生中脱颖而出，考取对策第一名，从此步入仕途，官至凤阁舍人。后因不愿作伪证，张说得罪了武则天的宠臣张宗昌，遭流放。中宗继位后，张说被召回朝廷。睿宗时，张说任宰相，因不附太平公主，被罢相。玄宗登位后，张说又被任命为宰相，但因与同为宰相的姚崇不和，遭姚崇暗算，被贬官，后因镇边有功，奉召还朝，复任宰相。张说晚年又遭政敌宇文融、李林甫弹劾，罢相归隐，但没过多久又出任尚书左丞相。张说文武兼备，力举改革不合时宜的政治和军事制度，是推动“开元之治”的另一位重要人物。 姚崇与张说不和，主要是由于两人的思想倾向不同，有学者将他们之间的斗争称为“吏治与文学之争”。玄宗登位后，两人有过一次较量。当时张说是宰相，姚崇任同州刺史，玄宗打算任命姚崇为兵部尚书兼宰相，张说知道后自然要想方设法阻止。张说先是指使御史大夫赵彦昭弹劾姚崇，玄宗不予理睬。张说一计未成又施一计，让殿中监姜皎向玄宗建议，任命姚崇为河东总管，以阻止姚崇入相，谁知又被玄宗识破。姚崇当上宰相后，张说担心自己的地位不保，想寻求玄宗的一个弟弟岐王作为保护伞，没想到却被姚崇抓住这一把柄进行报复。一天罢朝后，朝臣们都已离去，姚崇假装一瘸一拐的样子走在最后面，玄宗叫住他，问他是怎么回事。他说：“臣脚有损伤。”玄宗又问：“很痛吧？”姚崇答道：“臣的痛苦不在脚上，而是在心中。”玄宗问他是什么意思。他说：“岐王是皇上的爱弟，张说是辅佐大臣，张说秘密乘车出入岐王家中，恐怕要坏事，所以我很担心。”玄宗自己是造反当上皇帝的，最忌兄弟与大臣拉帮结派，于是立即将张说贬为相州刺史。姚崇入相不到两个月，就将张说挤出了朝廷，说明姚崇在权术方面确实比张说更胜一筹。 张说被贬不久，又因别的事情牵连，再贬为岳州刺史。但杰出的政治家从来都不会甘心失败。张说被贬岳州后，写信给当时的另一位宰相苏颋，并附上颂扬苏颋父亲的诗《五君咏》。张说与苏颋的父亲是故交，苏颋读了张说的诗后很感动，第二年便将他升任为荆州长史。不久，张说又迁任右羽林将军，兼检校幽州都督。镇守北方边疆期间，张说因战功辉煌，升为兵部尚书兼宰相。 张说重返朝庭时，72岁高龄的姚崇已老之将死。姚崇临死前，嘱咐自己的儿子说：“张说对我怨恨很深，将来可能会毁我名声，报复你们。我死之后，他出于礼节，必来吊丧，你们可将我收藏的珍宝器皿全部陈列出来，他最喜爱这类东西。如果他看都不看这些东西，那你们可能会有灭顶之灾；如果他看了这些东西，你们就将他喜欢的送给他，并请他为我撰写碑文。得到他所撰碑文后，你们马上誊写，呈报皇上，并准备好石碑，立即雕刻。他考虑事情通常比我迟钝，几天之后，一定会后悔。倘若他要以修改为托词收回碑文，你们就说已报请皇上批准，并将雕刻好了的碑拿给他看。”姚崇死后，张说前来吊丧，见到所陈列的珍宝器皿，看了又看。姚崇的儿子遵照他生前的计策，将张说喜欢的珍宝器皿全送给了他，并顺利得到了张说撰写的碑文。碑文叙述广博详细，据说是当时最好的墓志。果然不出姚崇所料，几天后张说派人来取碑文稿，说语言还有不周密的地方，需要修改。姚崇的儿子引来人去看已刻好的碑文，告诉他碑文已通过了皇帝审阅。姚崇的历史评价就这样盖棺定论，想报复他再也没有机会了。张说为此懊恼万分：“死去的姚崇还能算计活着的张说，直到今天我才知道自己永远斗不过这只狡猾的老狐狸！” 中国人常常喜欢用“宰相肚里能撑船”这句俗语来形容某人气量大，可从姚崇和张说的明争暗斗中，我们却发现，即使是宰相，也不见得心胸真有那么宽广。一个人要达到包容异己的境界是很难的。 (责任编辑：admin) |