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三官宝诰⑴ 至心皈命礼 唯三圣人，乃一太极⑵。普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒⑶。紫微清虚洞阴，总领功过⑷。赐福赦罪解厄，溥济存亡⑸。道冠诸天，恩覃三界⑹。大悲大愿，大圣大慈⑺。三元三品，三官大帝⑻。三宫九府，应感天尊⑼。 [注释] ⑴三官宝诰：三官，即天官、地官、水官。为道教供奉的三位天神，尊称为三官大帝，宝诰，诰即诰词。一种文体，一般用于褒扬。 ⑵唯三圣人，乃一太极：唯，语首助词，无义。圣人，原指道德智能极高的人。此指三官大帝。太极，指天地未分前原始混沌之气。此言天地水三官源于先天的混沌之气。 ⑶普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒：普受，全部接受，浩劫家，即浩劫之尊，为主宰劫运的尊神，此指玉皇大帝。《皇经集注意》卷四称：“是穹苍主（即玉帝），浩劫之至尊。”鼎膺，鼎为三公的代称；膺为受。此指接受官位。无量，无有极限。品，官之品位。褒，称赞。此句言，三官大帝受玉帝之命，敕封为：上元一品赐福天官，中元二品赦罪地官，下元三品解厄水官，成为主管人间祸福的大神，其功绩显赫。故称“无量品之褒”。 ⑷紫微清虚洞阴，总领功过：紫微，紫微大帝；即上元一品赐福天官。清虚，清虚大帝；即中元二品赦罪地官。洞阴，洞阴大帝；即下元三品解厄水官。此句言，三官大帝主管人间祸福，并于三元日（正月十五、七月十五、十月十五）考校人间善恶，给人罪福。故称其“总领功过”。 ⑸赐福赦罪解厄，溥济存亡：赐福，即赐福天官。赦罪，即赦罪地官。解厄，即解厄水官。溥济，广泛济度。存亡，原指存在和灭亡。此指生和死。道经称，上元天官总主上真自然、玉虚高皇上帝、诸天帝王、上圣大神；中元地官总主五岳诸真人及诸地神仙和已得道者；下元水官总主水帝旸谷神王、九江水府、河伯神仙、水中诸位大神及仙箓簿籍。故称其“溥济存亡”。 ⑹道冠诸天，恩覃三界：道，指三官之道法。诸天，谓神仙所居的众天界。恩覃，指恩德惠及。三界，指天界、地界、水界。三官大帝道法无边，上至诸天帝王、上圣高真，中至五岳诸真、得道神仙，下至九江水府，河伯神仙皆属其管辖，并受指恩德。故称“道冠诸天，恩覃三界”。这是对三官大帝盛德的颂赞。 ⑺大悲大愿，大圣大慈：大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞三官大帝之盛德。 ⑻三元三品，三官大帝：三元三品，为三官之名，即上元一品赐福天官，中元二品赦罪地官、下元三品解厄水官。三官大帝，为三官之尊号。 ⑼三宫九府，应感天尊：三宫，指上元宫、中元官、下元宫。为三元（三官）所居指宫。九府，三元各有三府。上元天官有三宫，宫统十二曹，合三十六曹。下元水官亦有三官，宫统十四曹，合四十二曹。三官都合一百二十曹（见《度人经集注》）。应感天尊，应感即感应。指天人合一、人神合一。道经称：“寂然而通，无为而成，无所不成，不见而知，盖道之感应也。”天尊，对得道神仙的尊称。此赞颂三官大帝应感自在，有求必应。 (责任编辑：admin) |