 九天采访使，禀自然之气，监御万灵，巡察三界，赏善罚恶，是道教所信奉的巡察人间的神仙，尊为“高上景霄九天采访使者”、“应元保运妙化天尊”、“庐山九天采访使应元保运真君”，居九天保运宫。九天在三十二天之上，统九亿万诸天地人物，应中国九宫、九州、九星分野太一之数，以定灾福。大小运黑、阳九百六之灾，临诸分野，各有天帝灵官主司也。生化人物，大数甚多。以九天配日月星宿，昭一临天下万国、九州八极、十方世界，天人禄寿、算数贵贱。能镇生化之源者即太上真元元极大道玉皇尊帝。太上老君高居九天，下临真化，故命九天真王受朱陵上帝为使者，威德备三清之法，尊崇亚天帝之位。采访之权，灵通应感，着於闻见，皆可考焉。则知真王乃天中贵神，所以分真宅灵，下镇洞天福地，利泽邦家，体虚皇以阐慈，代昊天而示化。累朝崇奉，缙绅信礼，士庶钦仰，灵既昭彰。 据《事物纪原·礼祭郊祀·采访号》引《笔谈》记载，庐山太平观，是九天采访使者祠，自唐开元中创建。九天采访使与南极长生大帝延寿益算天尊、东极青华大帝太乙救苦天尊、九天雷祖大帝消灾利物天尊、九天应元雷声普化天尊、上清紫微碧玉宫太一大天帝保制刼运天尊、六天洞渊帝君伏魔太一天尊、六波天主帝君普施法润天尊、九天青城可韩丈人朱陵度命天尊，为神霄派雷法本尊，总号“雷霆九宸高真”。《天皇至道太清玉册》卷五记载，“九宸，即元始九气化生也，故号九宸上帝，代天以司造化，主宰万物。 一、巨木数千段自然而至非人所运，堂殿廊宇随类致木皆得足用 据《正统道藏·正一部·庐山太平兴国宫采访真君事实》记载，开元十九年二月十五日，夜寝灵符殿，梦神人仙仗甚盛，语帝曰：吾是九天使者，被受混元正真玉帝、太上老君劲命，采访九天九地、三界十方、万国九州、八极内外，观察巡游，较定天人禄寿，生灵罪福，建立采访总司。九天司命真君开治舒州潜山，九天丈人真君开治蜀郡青城山，吾今开治江州庐山。可於三山兴置齐祠，后五百年福及生灵。言讫而觉。明日，元宗宣谕群臣。时宰相张说奏言：陛下梦且当春，或恐未审。帝乃设案焚香，至诚祷吁。须臾，云鹤仙仗森布含元殿前，第见使者乘青龙之车，灵姿妙粹，瑞相端妍。帝为虔拜，使者以左手约之。时见五百灵官、九江水帝、十二溪真、上清二十四位真人，仪仗罗列。百官瞻望，乃诏昊道子肖貌，劫内供奉张奉国及法师张平公等资像诣江州，命刺史独孤正、县令魏昌建祠於庐山之阴。 据《太平广记·神仙二十九》 记载，唐开元中，唐玄宗梦见神仙羽卫，千乘万骑，集于空中。有一人朱衣金冠，乘车而下，对唐玄宗说：“我是九天采访，巡纠人间，欲于庐山西北，置一下宫，自有木石基址，但须工力而已。”唐玄宗即遣中使，到庐山的西北果然有地基已经打好。在庐山住了两个晚上，巨木数千段“自然而至，非人所运”。堂殿廊宇，随类致木，皆得足用。有人说，这些木头本来是九江王所采集，沉在江州湓浦打算修宫殿。被神人运到庐山，用来修建九天采访祠，以供所用。 庙西长廊，柱础架虚，在巨涧之上，其下汨流奔响，泓窅不测，久历年岁，曾无危垫。初作庙时，材木并至，一夕巨万，皆有水痕。门殿廊宇之基，自然化出，非人版筑。常有五色神光，照烛庙所，常如昼日。挥斤运工，略无余暇，人力忘倦，旬日告成。毕工之际，中使梦神人曰：“赭垩丹绿，庙北地中，寻之自得，勿须远求。”于是访之，采以充用，略无所缺。既而建昌渡有灵官五百余人，若衣道士服者，皆言诣使者庙，今图象存焉。初玄宗梦神人日，因召天台道士司马承祯，以访其事。承祯奏曰：“今名山岳渎血食之神，以主祭祠，太上虑其妄作威福，以害蒸黎，分命上真，监莅川岳，有五岳真君焉。又青城丈人为五岳之长，潜山九天司命立九天生籍，庐山九天使者执三天之符，弹劾万神，皆为五岳上司，盍各置庙，以斋食为飨。”玄宗从之，是岁，五岳三山，各置庙焉。 彭泽尉潘观《祥验记》有：建祠之初，灵异有五：不雨不风，水忽漂涨，移袱近山，水复仍旧，一也。丹粉杂色，穴出崖生，私求者失路，庙用者必获，二也。谢土之夕，连宵风云，焚香告祈，俄顷云收风息，祭之日，宇宙澄空，会此良辰，仙灯远照，三也。彭蠡津波之处，时有数百人求波，云：我往庐山谒使者庙，汝载我，当酬汝直。渡已，各留五钱，经宿阅之，钱乃成纸。乃知鬼神远来钦礼，见斯瑞像以示於人，四也。使者骑从，龙、君虎吏，刻削驭人，或泥或木，入庙之后，忽有数尊汗流雳霖，沾濡其面，仙灵所役，其汗交流，稽验具存，人神匪别，五也。凡此五事，前世罕闻，刻石纪之，以传来者。 二、禀自然之气监御万灵，巡察三界赏善罚恶 《九天凤黑元丘太真书》云：太上丈人下授五岳君却祸除殃。其中，九天真王者，伏千神，使众灵。《 南唐降现真图记》有，使者真君有五号，一日九天真王，二曰朱陵上帝，三曰火炼真人，四日南上真君，五日九天采访使者。据《太上三天正法经》 记载，九天真王与元始天王俱生始黑之先。天光未明，郁结未澄，混沌太虚，浩瀚流冥，七千余劫，元景始分，九黑肇存，相去九万九千九百九十岁。青童君注：尔时未有岁月，九黑既有一黑，相去九万九千九百九十里蛊岁。清黑高澄，浊黑下布。九天真王、一兀始天王禀自然之黑，故称九天之号。九天司命者，万物受生之真宰也。九天丈人者，众真景德之宗师也。九天使者，监御万灵之贵神，巡察三界，赏善罚恶之总司也。 九天采访使，禀自然之气，监御万灵，巡察三界，赏善罚恶，“佩九天采访南上真君使者金册、九元之剑，玉帝伏魔之印、九天真王之印、采访灵威摄邪之印，授北极天帝、五灵尊神、吏兵天丁之印，五百灵宫、五帝三官、三河四海、五岳四渎、九江五湖、十二河源、溪女吏兵之印，白鹤狮子拥御，青龙白虎护卫，六丁六甲侍列左右，九天仙女十二溪真陈奏乐部，扶桑大帝、阳谷神王、太极真人以为副从。”“威德备三清之法，尊崇亚天帝之位，采访之权灵通感应著於闻见，皆可考焉。则知真王乃天中贵神，所以分真宅灵，下镇洞天福地，利泽邦家，体虚皇以阐慈，代昊天而示化，累朝崇奉，缙绅信礼，士庶钦仰，灵贶昭彰。” 腊月二十三，九天采访使与三元考校天官、五方雷部判官、五岳灵官、酆都观王下降考劾人间一年罪福，论功增算延寿。上三皇时下降为九龙使者，中三皇时为九都使者，下三皇时为元都使者。黄帝时为真元使者，帝尧时为太清使者，帝舜时为九疑使者，大禹时为元夷苍水使者，助禹治水成功，周穆王时为天灵使者，唐元宗皇帝时为九天采访使者。 1、大孝大忠者增三纪，昌三世，有功行阴隐者，论功增算昌世； 2、能为人行大方便者，一事增一年，昌一世，百事昌百世； 3、能除害以安众者，除一害增一年，刑官救十人死罪者，增寿一年； 4、常人救一人死者，增寿一纪； 5、弃天道，背皇天上帝，毁诸天真，灭中国之道者，生大戎为畜类，不反人身，不生中土； 6、凡子侄孙不孝祖父母、父母、叔伯、父母者，下雷部灭三纪灭形； 7、血属相残者，下雷部减二纪； 8、六亲不和者，减一纪； 9、人臣奴仆悖主、欺君，风刀灭身，减三纪； 10、僭越享福过度者，遭剖棺伐信，报受刑，於死后子孙丐绝； 11、作乱叛逆残伤生灵者，灭九族，殃九祖； 12、贼盗杀人，鬼斩其魂，不出一纪，偿三世； 13、杀降王将卒，天夺其算，万神灭形，死无瞧类，殃九族，偿百世； 14、刑官害一人至死者，赴瘟司恶疾部，臧寿二纪，偿一世，过五人者速灭。偿五世,殃三祖；常人害一人至死者，下北酆，减寿一纪，偿一世，未死者减五年。 三、九天采访应元保运真君神殿与春秋国醮 九天采访应元保运真君神殿，神宗皇帝御书，后罹兵火。今乃王棺恭书，塑采访居中，左右侍立金童、玉女、灵官各二，六丁六甲各六。殿内两壁画上清太微二十四位真人，殿外两壁左画十二溪真，右画九江水帝、三江大王。皆仿昊道子之本，相貌奇古，精神耸动。殿前左防观，右护法，阁下驿龙金虎大将。殿之左翼，三官大帝；殿右翼，四圣真君。殿主廊左有道藏，榜日琼章宝室；于湖张孝祥笔。贮经五百二＋八函，计五千二百八十七卷，外九十九函，奉救禁隐，不曾颁降，系杨和王府舍。右有天师堂，榜日正一之殿。绍兴二十八年十月内恭奉高宗皇帝特旨，於采访殿后创建大殿，专一崇奉皇帝御容本命，赐名申福殿。殿之右，漳泉慈济真君殿；殿之左，三山涧灵泽龙王殿。 据《庐山太平兴国宫采访真君事实》记载，太平兴国三年四月九日，准劲江州九天采访使者可每年二月十五日、八月十五日，系春秋两节各致一祭。当年七月初十日，江州申奏斋仪礼物，开建道场三日满散，设醮三百六十分。青词朱表，系学士院降到。今本州永为定式。三年郊祀礼毕，遣中使资御名青词朱表，建道场五日，设醮谢恩。 采访宝诰 志心皈命礼，紫玄景曜府，九天保运宫。至道分光，总十方之梵炁；真常显妙，回浩劫之浇风。采归诸天，纪善功而消恶籍；恩融万化，标禄字而上生名。大悲大愿，大圣大慈。九天采访，朱陵上帝，应元保运，妙化天尊。 志心称念保运妙化天尊，不可思议功德。 相关链接： 初来乍道——道教入门之道教神仙专题 （道教之音整理，图片来自网络，转载请注明出处） (责任编辑：admin) |