 在道教信仰中，火文化有着重要地位。不仅是“木火土金水”五行之一，更在炼度、炼丹等修行方面都有重要的意义。在神仙信仰中，也有很多与火相关的神祇，常见的有火官大帝南丹纪寿天尊、火府统御丹陵大帝、火德执法荧惑真君、南斗延寿星君阳明普度天尊、六星童子火铃将军、室尾觜翼四宿星君、南离曹徐都银尊神、流铃八冲神君、南岳昭圣上帝、火府总辖阏伯大神、火祖燧人帝君、祝融辅炎真官、火府总司公正执法叶天君、火府首领灵感护法曹天君、主火无忌宋天君、飞火捷疾列天君、银耀目威灵主政金雀将军等。 在火神信仰中，火德星君的信仰相对比较普遍。在北京更有“先有火神庙，后有北京城。”的说法。按《北平庙宇通检》，北京至少有17座火神庙，最早一座建于唐贞观年间，已有1300年历史，比白云观早107年，而元朝建大都则是近600年后的事了。而北京的火神庙，一般奉祀的神仙都是火德星君。  北京火神庙荧惑宝殿（来自网络） 火德星君，道教尊为“南方执法火德荧惑星君”，据《太上洞真五星秘授经》记载，火德真君，主长养万物，烛幽洞微，如世人运炁逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣朱霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，净水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，火星真君，主张诸恶。《洞渊集》卷七也有，南方火德荧惑星君，火之精，赤帝之子，执法之星，其精下降为风伯之神。常以十月入太微受事，光照八十万里，径约一百里，二年一周天。管人间火焰、众虫、凤凰、鸟鹊，百芬群飞鸟雀之类，火德昭彰，巡行天下。 火德星君与木德星君、土德星君、金德星君、水德星君，合称五方五德星君，道教尊为金木水火土五镇星君五行应运天尊，居星垣下造化利生宫。五星列照，焕明五方。水星却灾，木德致昌。荧惑消祸，太白辟兵。镇星四据，家国利亨。五方五德星君与太阳帝君、太阴皇君合称七政星君，道教尊为日宫月府五方五德统制七政天尊。七政星君与计都星君、罗睺星君合称九曜星君，主宰人间的吉凶祸福。 据《洪恩灵济真君七政星灯仪》载，火德星君秉南方之德，炎帝行权。神为东海之君，真人锡号。玉精铸魄，金液炼形。学参方外之书，善似光中之影。随机应化，发誓度人。挈涂炭之民，而置诸衽席之安。悯焦熬之俗，而转为讴歌之乐。以劳定国，则流乌呈瑞。捍难御灾，则回禄反风。声迩荧煌，威灵烜赫。 火德星君的圣诞，一般认为是六月二十三。在大型斋醮仪礼中，一般设有五星七曜神位，并在科仪中奉请五星七曜星君降坛，转变年运、祛病除邪，祈福延年而参拜星辰。 火官宝诰 志心皈命礼。乾元四品，考校火官。运扶乾健，德合离明。居太阳丹天之中，统左府注生之籍。盛德在火，炎帝持衡。功参佐於三元，炁运行於四月。驾赤龙而行南陆，照明荧惑之宫。烛朱陵而显丹台，焕赫文昌之运。辉辉朗耀，炳炳照临。大悲大愿，大圣大慈。赤皇上品，三炁火官。炎帝真君，洞阳大帝。南丹纪寿天尊。  青城山圆明宫的四官殿（摄影尚德） 火官大帝，道教尊为“赤元上品三炁火官炎帝真君洞阳大帝南丹纪寿天尊”。在被尊为四品经的《三官经》中有的版本也有火官宝诰，有的道教宫观也将火官大帝与三官大帝，合称“四官”，设四官殿奉祀。 三官大帝，各三宫九府。三品相承，生死罪福，功过深重，责役考对，年月日限，无有差错。学仙善功，行恶罪报，各随所属考官考校。人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。因火官注生，九宫之中，各有三府，三府的左府主生，由火官考，可谓“居太阳丹天之中，统左府注生之籍”。在道教斋醮科仪中，火官大帝的地位高于火德星君。 七政宝诰 志心皈命礼，二曜光天，五星正位。太极发宣于七政，鸿图布列于元皇，日月经纶，调水火木金而敦土，阴阳妙用，运东西南北而镇中央。弭化弘灾，保持大劫。大悲大愿，大圣大慈，日宫月府，五方五德，统制七政天尊。 志心称念统制七政天尊，不可思议功德。 相关链接： 初来乍道——道教入门之道教神仙专题 (责任编辑：admin) |