 腊月二十四，是三界集会之辰，司命灶君上天奏事朝玉皇大帝奏人善恶，除夕即返回人间。天为百神之君，祸淫福善；灶乃一家之主，紏缪绳愆。眷职掌之非轻，宜敬心之是重。灶君上通于天阙，下入于幽冥，中可以察人情万事，录人功过。葛洪《抱朴子内篇·微旨》载，月晦之夜，灶君亦上天白人罪状。大者夺纪，纪者三百日也。小者夺算，算者三日也。除腊月二十四外，灶君在庚申甲子日，还上奏玉帝，终月则算。功多者，三年之后，天必降之福寿；过多者，三年之后，天必降之灾殃。 一、腊月廿三，考劾人间一年罪福  腊月二十三，九天采访使、三元考校天官、五方雷部判官、五岳灵官，酆都观王下降考劾人间一年罪福。大孝大忠者，增三纪，昌三世。有功行阴隐者，论功增算昌世。能为人行大方便者，一事增一年，昌一世，百事昌百世。能除害以安众者，除一害增一年。刑官救十人死罪者，增寿一年。常人救一人死者，增寿一纪。 反之，弃天道，背皇天上帝，毁诸天真，灭中国之道者，生大戎为畜类，不反人身，不生中土；凡子侄孙不孝祖父母、父母、叔伯、父母者，下雷部灭三纪灭形；血属相残者下雷部减二纪；六亲不和者，减一纪；人臣奴仆悖主、欺君，风刀灭身，减三纪；僭越享福过度者，遭剖棺伐信报受刑，於死后子孙丐绝；作乱叛逆残伤生灵者，灭九族殃九祖；贼盗杀人者，鬼斩其魂，不出一纪偿三世；杀降王将卒，天夺其算，万神灭形，死无瞧类，殃九族偿百世；刑官害一人至死者，赴瘟司恶疾部，减寿二纪偿一世，过五人者速灭，偿五世殃三祖；常人害一人至死者，下北酆，减寿一纪偿一世，未死者减五年。 二、腊月廿四，司命灶君上天朝玉帝 据《太上灵宝补谢灶王经》载，种火之母，能上通天界，下统五行，达於神明，观乎二炁，在天则为天帝，在人间乃为司命。又为北斗七元使者，主人寿命长短，富贵贫贱，掌人职禄。又为五帝灶君，管人住宅，十二时辰，普知人间之事，每月朔日记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书。凡人家灶皆有禁忌，若不忌之，此母能致祸殃，弗可免也。 为送灶君上天朝奏玉帝，腊月二十三晚上一般都会奉祀灶君，焚香祀送。有的地区也会使用糖元宝、炒米糖、花生糖之类的甜品以及张贴或者制作新的纸马焚化，以祈灶君上天奏善，下界保平安。据《太上洞真安灶经》载，炊母神母，上言丹陛，称以夙生庆幸，统御人间，受北帝下部之职，为五帝司命之官，应天曹为直符之使，变饮血茹毛之化，就炼生还熟之餐，录世人功过之因，上逐月晦朔之事，每被凡情俗态触犯者，多敢以上言，伏候圣旨。 三、奉祀灶君，福禄咸臻普得安存  民以食为天，无灶何从而烹饪；灶乃天之吏，专司祸福以纪功。灶君职在人间，谓亲民而最切；告膺天上，奉帝命之荣除。曰司命而命掌非轻；称府君而君衔实重。职司厨内，掌握居中。大众居覆载之间，沐照临之下，不知不识，何虑何辞，醉酣裸体以轻狂，语话牵神而引咒，腥臊熏触，秽手进薪，习为朝夕之常，阴有神明之录。功无毫发，过若丘山。伏愿百神拥护，万善资扶。降真炁於五方，荡除妖厌；扇祥风於比屋，化作恩波。稽首归依，虔诚赞咏：皇灵黄老，戊己帝王。居其中位，总领八方。提摄万象，罔越纪纲。赏善罚恶，赐福非常。若有妖孽，入地消亡。保安家舍，永殄灾殃。 司命名尊，奉上帝差除之旨；灶神职重，秉下民倚伏之权。在天为七元之使者，递日奏万事於宸庭。一灶各立一名，五方或称五帝。群分部属，迭主阴阳。虽善善恶恶，均在修为；然是是非非，必公纪录。很多地区的人家常年奉祀灶君，日日虔诚家宅平安。某些地区，家宅不安门户不齐，都会祭祀灶君，奉道诵经，初一十五香花水果灯供养。 灶神宝诰 志心皈命礼。位司喉舌，经理庖厨。录人间功过之因，依期上奏。体天地生成之化，覆佑下民。驱不正之鬼神，扫尘中之疵疠。一家吉庆，合宅昌荣。朝夕承匡扶之仁，庚申察是非之目。雍雍瑞相，赫赫灵祇。大悲大愿，大圣大慈。九天司命太乙元皇，定福奏善天尊。 志心皈命礼。命承北斗，位镇东厨。为五祀之尊，得九灵之道。作上天之耳目，司上下之灾祥。记录功过，权衡善恶。造化悉由于水火，万民皆赖为陶甄。祸福总归于善恶，六耗悉皈于醮谢。四时迪吉，八节呈祥。叩之则应，有感必通。大悲大愿，大圣大慈，本家司命，太乙奏善，灶王府君，元皇定国护宅天尊。 瞻之在前，孰睹尊崇之礼；祭之如在，当严勤恳之诚。恰逢灶王上天奏事良辰，寸诚微忏，上祈圣母，大降灵通，赦过大众宥罪，致福受庆，人口康泰，永岁无殃，青龙郁郁，白虎锵锵，朱雀赫赫，玄武堂堂，冤家伏匿，盗贼潜藏，火光入地，百怪消洋。志心称念定福奏善天尊，不可思议功德。 相关链接： 初来乍道——道教入门之道教神仙专题 （道教之音主要参考《太上洞玄灵宝补谢灶王经》、《东厨司命灯仪》、《太上洞真安灶经》等整理，转载请注明出处） (责任编辑：admin) |