一山坐三县
    穿越川中古镇蓬溪县文井镇向纵深 进发，奇峰兀起，数峰竞秀，撞入眼帘。蓬溪、射洪、西充三县交界处，坐落着蜀中第三大 名观--高峰山道观。自麓而顶，环山东西南北，各个方位的森林古柏，朝着山顶方向参会天 日。登山远眺，真有“人在画中游”、“一览众山小”之感。
    环山百里皆为中丘地带，而独此一峰突起，海拔547米。遥望高峰山，恰如绿色宝塔巍然 屹立；透过林间空隙，隐约可见重重殿宇，盘坐于峰顶之上，气势十分巍峨壮观。沿石板古 道拾级而上，行至山门，但见三重飞檐，悬叠而起，两株千年古柏，直插云霄，大有得道成 仙之状。
    高峰山寨垣相传为宋、元建筑。寨垣高处约13米左右，形势险要，过去为乡民避兵灾匪祸之处，多年来乡村地方武装常设防卫岗哨于寨上。腰有东、南、西、北四 寨门，依“国象”修4条上下山小道。全山有上百年至上千年古柏5000余株。环山 有8条山系，恰似8条巨龙回首高峰。
    道教名山
    高峰山是四川第三大道观，受中国十八行 省朝拜，名播海外。
    清末有全真道士王源 清与其徒范明清（道号云峰）寓居于此193210月国民革命 军二十九军第一路司令 李炜如提 卖西充，蓬溪两县公产，此庙产业亦在提卖之列。于是王、范师徒二人四出募化集资，将此 庙投标买下，改为道观。范明清于1932-1947年，募化钱财，先后两次在此山大兴土木 ，扩 建道观。当时有灵官殿，三清殿、皇殿、祖师殿、药王殿、三教殿等殿堂10余座，房舍200余 间。整个建筑格局按八卦中的干、坤、坎、离四卦而东、西、南，北四门，古朴自然，别具 风格。道观中存有从清末到民国时期各地重要名人题署的匾额、楹联300余块。最盛时期，住 观道士、帮工和管理人员达400多人，信众主要分布于上海、北平、武汉、南京、宜昌、重庆 、成都等地。高峰山重新开放20年来，其宗教活动规范开展，常年拥有信众、游客约15-20万 余人。其道教活动规模和影响在川北、川中、川东地区均为最大。
    高峰山矿泉资源较为丰富，除“盐米 神泉”外,山脚尚有“龙泉”一处，矿物质含量丰富，泉质优良。小二型水 库“高峰山水库”蓄水能力50m3左右。如“武引工程”梯级蓄水能规 划建设在高峰水库段，将形成一处难得的山水奇景，高峰山整体资源质量亦将得到巨大改善 和提升。
     在高峰山脉终点处，沿主峰顺山而下两公里处 有另一道教活动开放场所定香宫。定香宫原名“定香寺”，始建于唐宪宗元和十 五年（820），历经兴废，现仅存部分清代和民国建筑。1995年10月，“定香寺” 更名为“定香宫”，划归高峰山道观管辖。清代和民国时期，高峰山与定香寺（ 当时名“三教坛”）属隶属关系，“儒、释、道”三教并行，香火兴 旺，是高峰山东南面门户性景点。
    蓬溪县文体旅游局局长吕历介绍说，神秘的高 峰山曾被禁止开放，1985年前基本上是“养在深闺人未识”，今年恰逢高峰山道 观恢复开放20周年，县上花了很大的力气打造这个景点，让众多的游客去感受它的神秘色彩 。
    2005年12月，由成都雕塑设计院设计，著名民间石雕艺术家赵德阳负责制作的 高达36m的老子石塑像竣工。该塑像位于高峰山西北山麓，为目前国内外最大老子塑像，有 “老子天下第一”之称，成为高峰山道教文化标志性景点。
    川北迷宫
    高峰山的另一神奇，是保存完好的木结构八卦式道观建筑群，国内罕有，被誉为 “天下第一奇观”。“仰之弥高，四面云山皆拜手”，登上高峰山， 置身苍苍千年古柏林中，灵秀之气扑面盈怀，令人神清气爽，胸襟大开。
    记者了 解到，山上寺庙全部建筑均为木结构，整个建筑群按《周易》八卦设计修建，5200 多平方米 的建筑有大小门400多道，在全国道观、寺庙中实属罕见。其门又分为正门、侧门、实门、虚 门、活门、死门、机关暗道门等多种，且沿山势交错设计，故有“川北迷宫”之 称。高峰山的道观建筑基本按八卦中的乾、坤、坎、离四大主卦布局，占地50余亩，上下三 层，依山就势而造。殿、馆、堂、亭纵横，楼、阁、台、榭环绕，斗拱飞檐，交错穿插，暗 道机关，遍布其中。整个建筑为纯木结构，浑然一体，深蕴道妙玄机，自成迷宫仙境。精心 细察，四大卦象清晰可辨。
    四卦相生相连，环抱厢房230余间，记者在导游小姐 的引领下穿行其中，开始还能辨别方向，随着上下左右的游走，慢慢的便觉得有点东西难辨 ，南北不分。恍兮惚兮中，稍有不慎，便会颠三倒四，迷途而不知所如。
    天下之大，无奇不有，看似简单的一幢木结构建筑，傍山而建，却隐含着如此多的玄机。据说，像 高峰山这样的木结构八卦建筑群，在全国宗教建筑中几乎仅此一处，堪称奇观。
     八卦玄宫的“四大谜团”
    因为神秘，关于高峰山的“迷宫 ”有很多说法，其中的奥秘引人心驰神往。