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第九戒者，不得交游非贤，居处杂秽。当慕胜已，栖集清虚。 按：《初真十戒文》解曰：夫初心出家，未能独立，须使丛林，或结道伴，递相扶持，不至偏颇。然友分三等，有云朋霞友，有良朋知友，有狂朋怪友。凡有志节、炼心地、究罪福、绝尘情、逍遥方外，同志相求，遂与为友，此等谓之云朋霞友，以其心与云霞相似，尘事碍他不住故也。又有习学经书，高谈阔论，此等谓之良朋知友，以其不炼心,亦不能作恶故也。又有一等不治心地，不习经典，不顾罪福，出语乖讹，作事狂横，触着一毫，便起争斗，夸强逞俊，恃力恃胜，欺压良善，相率成党，此等谓之狂朋怪友。此三等人，身谢之后，各有安置去处，随其功业，各得受报。其云朋霞友，升入无形，游冥玉京，或为神仙，或为天官。其良朋知友，尘心未尽，不出人伦。其狂朋怪友，受了十分供养，全无功德填还口债，或堕地狱，或堕旁生，轮回苦恼，若到如斯，悔之何及？如上三友，宜审择焉！学者思之，各寻长便。当慕胜己，栖集清虚，不负父母遗子出家之心，不辜圣翰开教度人之意，所宜体悉，庶获成功。 第十戒者，不得轻忽言笑，举动非真。当持重寡辞，以道德为务。 按：《初真十戒文》解曰：古云端谨严重，不富即贵；轻浮薄劣，不夭即贫。轻忽语言，胁肩谄笑，曲学阿世，小人之归，实非正士之所宜有。况持重寡辞，动容中式，乃进道之要，诚达者之所当为。若能恪守力行，何患乎高尚不至欤。 既受初真十戒以证真人之果，更猛勇精进，持守言行，毫无过犯，方许再受太上老君所命中极三百大戒。若只口诵心违，言清行浊，或始勤终怠，半途而废，故曰明知故犯，其罪尤重，愈不可悔，永堕沉沦，女青天律无情，即太上复出亦不能救汝，学道仙子，思之慎之！ （资料整理者：正一三清自然门辛罗滨道长） (责任编辑：admin) |