 法书起源于上古巫觋，商代时多用于记录占卜。在道教，法书还是一种重要法门和弘道济世的形式、它多以符箓出现，被上清派、灵宝派、正一派、神霄派、清微派等诸多道门宗派奉为重宝，代代传承。 法书，是指道教的附有愿心念力和精神加持力的图文符箓，具有沟通天人、化转形势、集聚能量、改变事物运行规则和轨迹的重要方式。因其似字似画，体系庞大、形态万端，含有包括道纹、符字、云篆、天书、墨箓、丹书、火炼真文、雷篆、紫字、赤字、凤文、龙章、五行化书、印绶、箓牒、震书等形式，又称“玄门法书”、“丹墨法书”。 高道大德们在书写时使用“朱砂丹墨”，把愿心和念力用多年修行的积累和精气神倾注进文字，对接汲用天地能量，磁化激发文字的灵力和精神力，然后结合使用道纹、印绶和款识共同组合成真正完整的阵法和格局，以此改变磁场，成功构建格局、凝聚祥和、提升气场、发散能量、增强运势，发挥镇宅、宁神、招财、纳福、旺业、增运、祛邪、化煞、避祸、远病等都有积极的影响。 一、汉字具有灵性与生命力，承载着丰富的信息  中国文字的形成，是一代代无数的先祖总结提炼了自身对自然、社会和生命的深刻体验和感悟，加以智慧的升华创造而成的。造字取法有象形、指事、会意、形声、转注和假借，取形示意、合形注声、通假腾挪、意会转注，每个字的内涵和意义都非常丰富。比如“督”字，有监督和督促的意思，但为什么用叔叔的眼睛才行呢？父亲母亲的眼睛可以吗？不行，关心则乱，会有怜惜溺爱的成份在，监督督促难以到位。别人的眼睛不行吗？也不行啊，事不关己、难尽心力，受监督者也未必服气未必听从，或漠然处之，或做做好人、应付了事。叔叔，代表的是长辈的威严和血缘亲情，才能尽心尽力完成监督与督促的责任。从此可以看出，每一个字都是大心血与大智慧的凝结，都是“天人合一”的结果，字字通大道。 中国文字，本身就来源于人类精神意志的创造，是自人类出现以来，长期积累整理对自然、社会和生命的接触、体验、了解与思考，经过深彻感悟，以智慧升华而成的一种信息符号与精神载体。因此文字具有灵性与生命力，承载着丰富的信息。“烽火连三月，家书值万金”，仅仅片纸只言，可以让人为之哭、为之笑、为之愤怒、为之欢悦、为之咆哮、为之奉以肝胆、为之干戈四起烽烟连天、为之决定一生的航向、决定一生的爱恨情缘。文字，具有对人非常强大的能量，影响力、精神掌控力和感染力，信息之载体、精神之载体、灵魂之载体，拥有着沟通天地人与自然的强大能力。 二、法书的风水价值和艺术价值  符篆是法书的一种形制，又称符箓、道纹、符图，也是道教不可或缺的重要法术。道教以此为载体和法门沟通天人、神灵、传递上神意志。制作符篆，道长需打罡布斗、沐浴焚香、三拜九叩后，一口丹田气，倾注自身修行的能量、愿心、念力和精气神绘制。代表着能量巨大、法力通天的上神仙尊的法旨钦令，有驱使鬼神、撼天动地、凝聚力量、改变规则、趋利避害之强大力量。 “丹墨法书”具有镇宅、宁神、招财、纳福、旺业、增运、祛邪、化煞、避祸、远病等神通，关键之处是从根本上解决问题和打好根基，着眼于创造格局和形势、提升自身能力与能量、壮大本身的福祉和耐受力。正如一个人的身体好抵抗力强，自然就会远离病患；自己的气场磁场够强大、影响力和吸引力自然就会强大，能聚集很多社会能量，人脉广关系多自然机会就多、帮助就多；有了机会和帮助才是福报，自然就会有困难就能得到解决、有收益就会照临加身。如果此时你若推辞，不仅推都推不掉，还会有更大的机缘随之而来，这是《道德经》主张的不争，不争是为了放小，是人品的高度、是高明的智慧、是高尚的境界。 “法书”，是最好的风水法物之一，被道家奉为至宝，招福添寿、消灾解厄、增财开运。可以改变格局形势和能量场，适用于风水布局；有一定的艺术价值和经济价值，适用于收藏和馈赠。 三、法书的稀缺性和常见阵法  “法书”的出品，需要高道大德选择时日时辰后，先行斋戒、沐浴、焚香、打罡布斗，然后用朱砂、成年红公鸡的鸡冠血、金粉、丹液和糯米清胶调配特制的专用丹墨写成，再结合印章题款布局成一个二维阵法，形成一种能量格局。即使是书者的状态特别好，有这么多严苛的要求，一天出不了几张。 1、“太阴生发阵”：以文字和钤印共同构成的阵法 三枚印章，代表着三生万物的生发之力，其上为太上老君悟玄印，代表着奉了太上道祖的旨意而行；中间是代表圆融化转的“道法自然”印。四个字，交叠而列，合成太阴之局。太阴，是阳气之母，生发之力的源头。太阴也是一种状态，触底反弹的“底”部，意思是说你要想跳起来就必须要先蹲下。生发是催动生机成长旺盛的力量，代表着生命力旺盛、运势强大。“太阴生法阵”可以化危难为机会、变平凡为神奇，具有扭转颓局、凝聚能量、提升运势、推动成长的法力，能稳定根基、提升能力和强大自身命局。 2、九星耀日斗转宏微阵：以文字和钤印共同构成的阵法 九星曜日，意思是让星光散发如日一样的光辉，以阴胜阳；北斗注死用七、南斗主生用六，斗转星移代表着可以调转生死、改变时光流速。此阵运行，据说能延迟时光流转、催动生机再次生发，抗阻时间的流逝，而且法力广大，至宏极微。此阵印八蕴九、眀九暗十，意味着还有增长和提升的空间、可以达到十全圆满之征兆。更深的根由细节我现在还没学到。 3、式上十二神串宫势造八法 文字与钤印构成了一个上古阵法，在中国已经失传，张晋道长研究日本古道学时发现在日本佛典里有所记载，称为“十二式神”，追溯其他典籍，将其演算推换之法完善后又参详中国古籍记载，认定中国本土并没有遗失，只是传承凌乱分散、没有人用心研究而已，后经整理恢复成演化阵法，命名为“式上十二神串宫势造八法”，并以道家福连之文云符篆和钤印布造格局阵势，以天命官为核心，十二神祗在每天昼夜十二时辰里及一年四季十二个月份里，轮流率领六丁六甲当值功曹守护命主十二个方位，前尽于五、后终六，天一立中央，十二神将转换吉凶、化凶为吉、消厄纳祥。 4、五行乾起阵和五行弘法阵 五行乾起阵和五行弘法阵，是道教正一清微宗秘传阵法，原名分别是“阴阳合同五行制化乾健宏局执衡行势催发起运清微秘法”、“法天则地五行制化阴阳合同守成执衡清微秘法”，张晋道长精研擅长的道家图符阵法之一。以文字与钤印共同构成布局，具有镇宅、宁神、招财、纳福、旺业、增运、祛邪、化煞、避祸、远病等神通法力。最主要的是修根基、增能量、造格局、提运势，只有这样才是光明正道。其上有古色朱砂印章五枚、朱砂法书四字，有阴有阳、合为九数。乾卦用九，以龙代表。九四，为或跃在渊，指龙已经形成升腾之势，居于人上，往上就是天空、下是深渊大海，空间很大、进退自如；九五，是至尊之数，代表着人生巅峰时刻的辉煌。中间圆形印章“道法自然”，起到化转和圆融的作用，以自然之力调整状态；太上老君悟玄印，代表的是太上道祖的意志；起首章也叫引首章，一般用的是“长乐”，而且打章的时候出了边，谐意“长乐无边”。 (责任编辑：admin) |