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我国金丹文化，是道教文化的主要组成部分，这一文化的思想源头，在传统道家文化。道教金丹文化，主要以道家的代表人物，如东汉魏伯阳的《周易参同契》，晚唐吕洞宾的《吕祖全书》，五代刘操的《至真诀》，北宋张伯端的《悟真篇》，以及元末明初张三丰祖师的金丹文化等等。这些道学家们的道学思想，是后期道教金丹文化，逐渐演变成熟的宗教化的金丹文化思想渊薮。 道教金丹文化，就这样逐渐形成了比较独特的，具有基本属性的金丹文化名词。无论这些金丹文化名词怎么去演化，这些道学名词，还是脱离不了道家传统的大道阴阳思想，还是靠道学来构筑道教的金丹文化词汇。 由此看来，我们只有从传统道家金丹文化名词的源头上，去寻找我国道教炼金丹的那些基础知识，才能走出道教金丹文化长期被掩埋，遭受世人质疑，邪门外道的迷惑，而饱受其它宗教诟病的局面。 道教金丹文化，由道的虚无概念，而走向了用实际生活中的例子的表述，用借喻、比喻、指代、暗语等多种形式，来表达道教的金丹文化思想。这就导致道教金丹文化的真实，因缺乏师承和文化源泉，而严重地走向了对名词含义的妄猜局面。 对于道教金丹文化最基本的名词，比喻金丹、阴阳、铅汞、坎离、彼我、龙虎等等，这些道教金丹文化最简易的名词，也被揣测的千奇百怪，形成了《悟真篇》形容的“不能混一而归矣”的金丹文化现象。 道教文化的这些金丹文化基础性名词的含义，最需要弄清楚的，就是金丹文化的“铅汞”这样的专业名词。 铅汞是源于外丹术的金丹名词，被运用到内丹术后，道教金丹文化，为了区分二者不同的含义，又产生了比较专业化的名词，如《入药镜》所说的“水乡铅”，是“只一味”的具有独特含义的名词。这些名词，需要我们充分理解，又最为广泛的金丹文化名词，要数这个“真铅”了。 简直可以这样说，一部炼金丹的文化，也是一部道教“炼铅”的文化，这就决定着道教金丹文化，对铅的寓意的重视程度了。 如何理解金丹文化的真铅含义，是判定道教金丹文化正确走向的重点名词。如果我们不能弄清楚道教金丹文化所指的“真铅”的真实含义，是无法去理解传统道家丹书中，那些术语、隐语的含义的。 金丹文化的真铅，对道教金丹文化来讲，当是最为关键的专业名词之一，是容不得后世一些邪徒的亵渎的。 实质上，道家的真铅，就是金丹，它在金丹文化中的重要作用，吕祖《敲爻歌》说：“只修性，不修命，此是修行第一病；但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜；寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。”。这些话不仅将道家金丹文化的性命双修的主体层次，都给我们解释清楚了，还将道教炼金丹的长处，这个修真者“修命”中，往往最容易犯的错误，也给我们指出来了。 道教炼金丹最容易出现的错误，历代道学家称为是修真中的最大错误，故号称是炼金丹修真的第一病。 张三丰祖师也说：“昧真铅，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境，命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。”。 所以，修真对“真铅”的糊涂，是道门历代修真最常见的错误。对真铅理解的正确与否，张三丰祖师认为，是道门出现无真的根本原因。这些思想，在张三丰祖师的文章中，曾经反复提到过。 道门的炼金丹，本来是简易简单的学问。所以，张伯端的《悟真篇》才说：“梦谒西华到九天, 真人授我指玄篇。其中简易无多语, 只是教人炼汞铅”。 可问题的关键是，我们这些道门中人，大多连金丹铅汞的含义，都缺乏师承，都难以弄明白，又拿什么和用什么方法，去炼这个金丹呢？这就是道门炼金丹批判的“水火煮空铛”，无水烧干锅的空炼缘由。 《指玄篇》说：“天机不泄世难知，漏泄天机写作诗。同类铸成驱鬼剑，共床作起上天梯。人须人度超尘世，龙要龙交出污泥。莫怪真情都实说，只缘要度众群迷。”。这个度众人的迷惑，往往因泄漏天机写作诗，这些诗词中所运用的那些比喻，而误导人们更加地走向了金丹谜语的猜测当中。道家用丹诗的比喻，来当做现实生活中的修真实修，这些“共床作起上天梯”的“龙要龙交出污泥”的比喻，成为一些道门中人，用来借口男女阴阳双修之说的由头。 看来，这个祖师“只缘要度众群迷”的写诗初衷，却因大家对“真铅”的难知，成为走向了男女阴阳双修的迷途的一种原因了。 道门的炼金丹，需要明白道门名词的特定含义，我们才不至于痴迷于道家长期批判的淫词臆说的迷惑当中。这在道教金丹文化来讲，一直强调的是金丹文化的简易，是一通百通的，是语一悟百的（张伯端《悟真篇原序》）。 所以，《指玄篇》又说：“一法通时万法通，休分南北与西东。朝朝只在君家舍，要见须知掘土中。”。金丹真铅这个祖宗，是在“君家舍”，是我们的肉身，这个人心栖息的地方，而不在外物，这个道理，在五行的土，这个黄庭之中。 道门真铅的重要意义，《悟真篇》的有篇丹诗，是说的再明白不过了。《悟真篇》说：“不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。草木阴阳皆滓质，云霞日月属朦胧。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。”。 这首丹诗告诉我们，真铅是我们修真的宗祖，没有这个祖宗，一些有为法的万般作用，对炼金丹来讲，都是徒劳的。如那些要求休妻禁欲的丹道，是隔绝人世阴阳的欺骗，那些鼓吹辟谷绝食的丹道，是徒教肠胃空的法门。还有服食药草及吸取日精月华的法门，乃至希望通过吐纳和存想而获得成功的，这些道法，总是和道教的炼金丹，不是一回事儿。 一部道教的金丹文化，是一部悟真的金太极修真文化，大家不应长期拘泥于这些金丹文化名词，而受一些人的迷惑，让道教金丹文化，饱受诟病，让道教金丹文化，这一道教正教，被邪教所利用，而不能造福世人。道教文化，只有从这些文化传承上，去正本清源，才能迎接道教文化璀璨的明天。 （原文仅代表原作者观点，不代表道教之音立场） (责任编辑：admin) |