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《清实录》记载，雍正三年（1725年）正月二十九日，负责国家天文工作的钦天监，推算出了二月初二早晨有“日月合璧以同明，五星联珠而共贯”的罕见天象，向雍正皇帝上书作了预报，并奏请雍正帝下旨将此事载入史册。 雍正当天的批示是： 朕惟日月五星，运行于天，本有常度，是以从古历元可坐算而得。然古称高阳时，五星会于营室；汉帝时，五星聚于东井；宋祖时，五星聚于奎，史书皆纪以为祥。盖七政会合，数虽一定，而遭逢其时者，实海宇升平、民安物阜之会也……当与天下臣民共庆之。所奏著付史馆，并颁示中外。 到了二月初二，果见日月合璧，五星联珠： 庚午，卯刻，日月合璧，五星联珠，并见于娵訾之次。是日，诸王大臣等再请皇上升殿受贺。得旨：……朕与内外臣工，惟有益加敬谨，以仰答上天昭示之恩，承皇考诒谋之远。所奏升殿受贺，不必行。 在中国第一历史档案馆所编《雍正朝汉文朱批奏折汇编》第32册中，有一份列177号被定名为《安南国陪介范谦益等奏呈庆贺诗三章折》的奏折，也是写的这件事。范谦益是越南派往大清的使者，同使者还有阮辉润、范廷镜，这个“三章折”，通篇围绕庆贺雍正三年二月初二大清“日月合璧，五星联珠”而奏。 位于北京市东城区建国门内立交桥西南角的北京古观象台（亦称明清观象台）内有一残碑，刻于雍正六年（1728年）。该石碑现中部断裂，风蚀严重，字迹难以辨认。其碑文记载的正是雍正三年二月初二的“日月合璧，五星联珠”罕见天象，“普天之庆”字样依稀可见。 开列这些记载，主要是说明雍正三年（1725年）二月初二，出现过“日月合璧以同明，五星联珠而共贯”这一罕见天文现象。 《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》中，史湘云说了一句“双悬日月照乾坤”的话。这个“双悬日月照乾坤”是什么意思？有人认为，“双悬日月照乾坤”是政治言论，是指“当今”与前朝废太子党的皇位斗争。这个观点笔者不能苟同。 其一，史湘云这个话，形同现代人喝酒划拳时的“哥俩好哇，三桃园啦，八匹马呀”，是信口而来，未加深入思考过的。因为当时是在斗牌，容不得字斟句酌，不可能涉及到政治问题，除非这个政治问题在当时已是社会共识。 其二，雍正初年，如果社会存在对皇位继承的猜疑，必然心照不宣。这种心照不宣的东西，不能够口无遮拦随便乱讲。史湘云乃大家闺秀，这种政治忌语和社会常识应该而且必须具备，更何况当时还有外人在场（刘姥姥）。 其三，这句话也不可能是曹雪芹借史湘云之口作为政治言论故意安排的。曹公深谙政治，他的家庭吃尽政治苦头，所以他在《红楼梦》中处处小心笔笔留意，“披阅十载，增删五次”后不可能轻易让人抓到把柄。 其四，鸳鸯在宣令之前明确过，游戏规则要求要比对“诗词歌赋或成语俗语”，所以大家说的都是这样的话，不会是政治言论。 故此，十三四岁的史湘云所说的“双悬日月照乾坤”，不是政治言论而是自然现象，这个自然现象就是雍正三年二月初二的“日月合璧，五星联珠”。“亘古罕有”的大事，符合人们作为谈资的常理。更何况那次“日月合璧，五星联珠”已被雍正下旨“著付史馆，颁示中外”，以当时四大家族的条件，各家都能收到“颁示中外”的邸报，史湘云作为参与“万姓同欢”的一员，她说出“双悬日月照乾坤”的“俗语”，也就不足为奇了。 而雍正三年（1725年）这个时间点，对于《红楼梦》大有意义。《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》中写到： 至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。 这个“四月二十六日”到底是哪一年的四月二十六日？这个问题对考证红楼梦本事与曹雪芹传记都相当重要。《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中有： 警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“……偏遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者……” 大清建国于1616年，初称后金，1636年改国号为清，1644年入关。“国朝定鼎”后再“历百年”，当为康熙末年至雍正初年。这期间与作品本事及作者传记大致相符，且四月二十六日为芒种节的只有雍正三年（1725年），是为乙巳年壬午月癸巳日。 如果再放宽些许条件，则至多到乾隆初年。符合四月二十六日为芒种节条件的是乾隆元年（1736年），当日为丙辰年甲午月庚寅日。 假定第二十七回所述为1736年，则宝玉生于1723年，癸卯，属兔（注意这个推论）。因为第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼 通灵玉姐弟遇双仙》中写明，同年三月，宝玉、凤姐叔嫂“二人之病出于不意，百般医治不效”，癞头和尚持颂“宝玉”时有言： 青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘未断，奈何奈何！ [NextPage] 宝玉依和尚之言，闭门养病三十三天后的第二天，就到了第二十七回之“四月二十六日”。由此可见，在这个“四月二十六日”前，宝玉已过十三岁生日。 在《红楼梦》中，既写明一个人的年龄又说出这个人属相的只有秋桐，这恰恰就是小说人物年龄关系的重要参照。 《红楼梦》第六十九回《弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝》中写道： 又叫人出去算命打卦。偏算命的回来又说：“系属兔的阴人冲犯了。”大家算将起来，只有秋桐一个属兔儿，说他冲的。 第六十九回所写的这一年，是“十三载矣”的三年后（分析见后文），宝玉只能是“十六载矣”。由此可推出，宝玉和秋桐都属兔，但一个十六岁，而另一个十七岁，这就出现了矛盾。 顺便说一句，《红楼梦》写人物年龄，都用实岁。《红楼梦》第二回《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》中提到过“抓周”，便是暗示。 由此可知，第二十七回的“四月二十六日”不是先前假定的乾隆元年（1736年）的四月二十六日，这个“四月二十六日”就是雍正三年（1725年）的四月二十六日。这个“四月二十六日”恰在“日月合璧，五星联珠”当年。 确定了这个时间原点，则可推定贾宝玉生于康熙五十一年（1712年），壬辰，属龙。 那么，宝玉到底生于1712年的哪月哪日呢？笔者认为是三月初十。 证据之一： 《红楼梦》第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》写到： 当下又值宝玉生日已到，原来宝琴也是这日，二人相同……湘云拉宝琴、岫烟说：“你们四个人对拜寿，直拜一天才是。”探春忙问：“原来邢妹妹也是今儿？我怎么就忘了。” 由此可知，宝玉、宝琴、平儿、岫烟四人同辰。特别要注意接下来的话： 探春笑道：“倒有些意思，一年十二个月，月月有几个生日。人多了，便这等巧，也有三个一日、两个一日的。大年初一日也不白过，大姐姐占了去。怨不得他福大，生日比别人就占先。又是太祖太爷的生日冥寿。过了灯节，就是老太太和宝姐姐，他们娘儿两个遇的巧。三月初一日是太太的，初九日是琏二哥哥了。二月没人。” 探春先历数了正月的几个生日，在历数三月生日的时候，数到初九便戛然而止，为什么？因为当日就是三月初十。这个数法完全符合人们交谈的常理——三月初一日是太太，初九日是琏二哥哥，初十日就是今天，今天就是宝玉生日！ 曹雪芹先是给人留下了这一重要信息，紧接着就进行了“简单擦除”，那就是用“二月没人”岔开了话题。探春对宝姐姐、琏二哥哥生日记得精准，不可能不知道林妹妹生日，也就不可能说出“二月没人”的话。二月生日在场的就有两个，林妹妹和花袭人，都是二月十二。 证据之二： 《红楼梦》第六十三回《寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧》，先写了“晚间吃酒，大家取乐”（宝玉同袭人语），接着写第二天宝玉回妙玉拜寿帖，再接着写平儿在榆荫堂还席，然后写道： 忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷殡天了。” 贾敬的死，暗中点明了宝玉的生日是三月初十！ 宝玉这次过的生日，是十六岁生日，也就是雍正六年（1728年）的生日，理由如次： 《红楼梦》自第十八回至三十七回开头，皆写一年之事，即雍正三年（1725年）之事（前文已作分析）。这一年，宝玉“十三载矣”。第三十七回中写道： 这贾政只得奉了旨，择于八月二十日起身……单表宝玉自贾政起身之后，每日在园中任意纵性的逛荡，真把光阴虚度，岁月空添。 这里说了雍正三年（1725年）八月二十日，贾政起身赴外任。紧接着说宝玉“把光阴虚度，岁月空添”。那么，到底“虚度了几年，空添了几岁”呢？第四十五回《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》中有答案： 黛玉叹道：“……细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的语教导我……” 《红楼梦》第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中，黛玉曾对王夫人说： 在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名叫宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。 这里指明，宝玉比黛玉大一岁。雍正三年（1725年）宝玉十三岁时，黛玉十二岁。到黛玉十五岁时，宝玉就是十六岁。宝玉十六岁时，就是雍正六年（1728年）。 再回到第六十三回，关于贾敬的死因： 众道士慌的回说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄地服了下去，便升仙了。” 文中提到“守庚申”，是道教方术，即修炼者在庚申日通宵静坐不眠。过去农历记时惯用干支，次序自甲子始至癸亥止，六十次一轮回，故一般而言，每年有六个干支相同的日子。雍正六年（1728年）的前三个“庚申日”分别是正月初九（戊申年甲寅月庚申日），三月初十（丙辰月庚申日）和五月初十（戊午月庚申日）。 《红楼梦》第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理》写了： 可巧这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰三人去铁槛寺祭柩烧纸。 《红楼梦》第五十九回《柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符》里，先写的是清明节次日贾母等“又往朝中去”。接着写“一日清晓”史湘云“两腮作痒”，宝钗命莺儿去黛玉处取蔷薇硝来擦，这一日，“柳叶才点碧，丝若垂金”，应在清明节后近几天。接着第六十回《茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜》、第六十一回《投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权》重点写了情况的发生及处理，时间跨度不大。然后就到了第六十二回“当下又值宝玉生日已到”，可见宝玉生日距离刚刚过去的清明节也就是十天半月左右。 雍正六年（1728年）的清明节，是在二月二十五（丙午日）。宝玉生日在清明之后不久，故前文所提贾敬守的“庚申”既不是正月初九，也不是五月初十，而是三月初十（清明节后第十四天，正合）。那么，即可推知贾敬死于雍正六年（1728年）三月初十夜（戊申年丙辰月庚申夜），庚申日当天是宝玉生日。 证据之三： 《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》中写到： 不说宝玉闲吟，且说这几首诗，当时有一等势利人，见是荣国府十二三岁的公子作的，抄录出来各处称颂…… 这里说十二三岁，即是说宝玉已满十二周岁，尚未过十三岁生日，这是二月间的事。再看《红楼梦》第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼 通灵玉姐弟遇双仙》，宝玉生病后癞头和尚所言： 青埂峰一别，展眼已过十三载矣！ “已过十三载矣”，即“宝玉”随宝玉下世已经过了十三个年头，宝玉十三岁生日已过。 癞头和尚讲清治病的偏方，宝玉依言养病三十三天后的第二天，就是四月二十六日，则癞头和尚说“十三载矣”是在三月二十一日。这就是说，宝玉的生日二月二十二日还未到，三月二十一日已过完，三月初十日正好在这期间。再回看第二十三回，恰好写到了这一天： 那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花树下一块石上坐着，展开《会真记》从头细看。 这《会真记》从哪来？是茗烟送的。为什么送？为给宝玉祝寿。 第二十三回“三月中浣”这一天，邢夫人当天请宝玉吃了饭，同时也送了东西。在《红楼梦》第二十四回《醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕染相思》中，邢夫人先借故支走了贾环、贾兰叔侄，留下宝玉吃饭： 宝玉道：“大娘方才说有话说，不知是什么话？”邢夫人笑道：“那里有什么话，不过是叫你等着，同你姊妹们吃了饭去。还有一个好玩的东西给你带回去玩。”可见这一天非比平日，这一天正是贾宝玉的生日。 (责任编辑：admin) |