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伍柳派丹道的演变与修炼结果 伍柳派的柳华阳说，有修炼伍柳派丹道的，因把持不住而私下行淫的。他还列举了一个“败精于红娘妓者”的生动例子，来强调禁欲的艰难，通过这个现象，暗示人们如果想修炼他的丹道，非其秘诀而不能，柳华阳的那些故弄玄虚的问答，均具有控制人性，具有让大众深信不疑的迷障功能。 伍柳派丹道禁欲的失败，或许是大家修炼伍柳派丹道的一种苦楚。这是因为伍柳派的丹道，不仅违背了现代生理学，还违背了钟吕派的“花街柳巷觅真人，真人只在花街玩”的丹道炼己修心的基本原则。 这直接导致伍柳派们走向了丹道实修之实的糊涂，也是伍柳派们不断揣测出千奇百怪的招数，来掩饰其丹道暗中存在世人难知的秘密与秘诀。 修炼伍柳派丹道，为什么反而容易出现极为频繁的性冲动现象呢？这是肉体放松，气血下沉所出现的生理现象。是传统丹道批判的孤修，长期这样的打坐孤修，往往容易出现尿血、便血、遗精等危害，这些现象，是传统丹书所讲的“底漏”现象。 打坐出现这样的问题，难免给伍柳派丹道带来了炼养上的麻烦，导致他们为了解决这些生理问题，不断地寻找解决问题的方法。但这些方法，大多是滞留于后天意识的范畴，大多是通过转移意识与配合呼吸，去引导所谓的丹田真元之气的任督二脉运转，来解决这些生理上的反应。 伍柳派丹道出现这种执相的乱提起邪火，久而久之，迫使柳华阳的弟子们，不得不私下行淫，或盲目运气而得吐血之症，这些都是习练伍柳派丹道的人们，难以认识的金丹道理。 及至后来的伍柳派们，还有自欺欺人地掐捏会阴部位，逼迫精液回流膀胱的炼养之术的出现，这些应该是出于对“外肾欲举之时，即为身中活子时”的妄语的无奈之举。 我们知道，修真者一旦过度地运用呼吸去解决打坐期间出现的性冲动现象，则会将修真的本心赶跑，这是历代丹道修炼的紧要关口，这是丹书的差之毫厘谬以千里的“失丹”错误。 伍柳派及其后来衍生的丹道流派，还有因难以控制精道而不得不设法改变控制性冲动和遗精的手段。也就导致伍柳派丹道，是已经出现了一心分作数心的困惑，这样的修真，也就从此走向了“头上又安头”的魔罗，岂不成了“瞎天下后人之正眼”的外道了。 道教丹道修炼的火候极为重要，还丹时期也是要“花露初开切忌触，锁居土釜勿抽添”的，也是要“初九潜龙不可炼”（《敲爻歌》）的。这就告诉我们，伍柳派丹道的那些意识活动，似乎是太过于简易了，似乎是在暗示人们，只要获得丹道的口诀，就是人人可以玩转的成仙游戏，这一勾连伎俩，成为那些骗人钱财者的借口。殊不知这样的丹道，已经完全背离了传统丹道源于《道德经》的“积德立行”的“道德并用”原则。 伍柳派丹道引申出的一些丹道基础性问题 什么是丹道？在我们看来，丹和道，是可以拆分来理解的。在道家来讲，炼金丹就是修道。所谓的丹道，并没有其他的特别含义，无非就是指的道家、道教的修道、修真思想。 所以，紫阳真人才会这样说：“成道者，皆因炼金丹而得。”。意思是说，道教只有通过炼金丹，这一“此真之外更无真”的修炼才能成道，其它的一些方便法门，似乎跟丹道的炼金丹，在层次上，有一定的差距。 《悟真篇》弘扬的“唯有金丹最的端”的修真思想，是在告诉人们，道家的炼金丹，才是一切道法修行中的最高级法门。 《悟真篇》还认为，一切丹道的根本，都是离不开道家的《道德经》和《阴符经》这两篇道家文化经典的思想体系的。 既然炼金丹的这些问题，古人早就从源头上，给我们指明了文化的源头和研究的方向。那么，道家的丹道内容，从本质上去分析，就应该从《道德经》中去寻找道家的炼丹、修道、修真思想。 丹道的道是什么，《道德经》早就说过，这个道是“吾不知其名，强名曰道。”的。所以《悟真篇》又说：“《阴符》宝字逾三百，《道德》灵文止五千；今古上仙无限数，尽从此处达真诠。” 从文化源头去看，道家的金丹大道，也就不在于从肉身上，去琢磨练气炼丹，而围绕《道德经》的道德思想，去建立道家的丹道文化。 《悟真篇》作为我国丹道共同遵守的丹道经典，已经明确指出历代神仙的成就，都遵循《道德经》的道学思想。这一道学文化思想的存在，在金丹文化来讲，是指导我们成道、修真的准绳。 现代丹道似乎已经严重地违背了传统文化的道论和修真的准则，成为诱导修真者堕入对肉体感官反应的一种用心。 丹道如果长期以这样的见地去误导世人，将会导致一个修真者一辈子不能完成张三丰祖师所说的“一枪下马，免得另来打仗。”的“一心一意用功夫”的正念正行。 自《悟真篇》问世以来，道教的金丹文化，已经明确地走向了悟真的世界。这个方向是以知真、悟真、至真的道心，来开启人类的这个“玄关”的本来面目，作为炼金丹的实修之实。 传统丹道文化的炼己筑基合二为一的主旨的道理，或许就在这里。 《悟真篇》的书名，用悟和真二字，代表了道教金丹太极修真文化的基本思想。 关于“悟真”二字的含义，张三丰祖师特意为后人作了解读，他说：“噫!真何由悟哉？世人皆欲悟真，而悟之不真，非悟也；真之不悟，非真也。今即字义解明之：悟者，觉也，求也。真者，实也，正也。”。 张三丰祖师说“悟真”二字，“悟”是觉悟，探求的意思；“真”是真实，真正的正道。 这是在告诉我们，如果一个修真者的心意，一旦用错的话，则整过修真，就变成悟之不真了，将变成修之不实了。 现代丹道若继续按照伍柳派丹道那样运转法轮，则其对控制身心的危害是无穷的，修真者如果还是处于一心渴望某种虚无气脉的证果，则会不知不觉陷入一种修真的魔罗，这会耽误了大众的修行。 气功出现封建会道门的沉渣泛起，也让喜爱传统丹道文化的学人们，去皓首穷经探寻丹道文化的奥秘。而伍柳派丹道的那些伪劣道法，是需要我们有一个明辨的态度，去对待这样的丹道的。 那些因师所误者的丹道文化研究者，往往跟随伍柳派们的脚印，受其蒙蔽，也就出现了空过岁月，虚度一生，终无所获的遗憾现象，也是十分正常的事情。 伍柳派丹道们对道教文化产生的贻害，数十年来，似乎成了一代丹道文化研究者的悲情。而一部“悟真”的金丹文化，已然是道教全真思想的表达，这些将是现代金丹文化发展任重道远的事情。 （本文由网友提供，仅代表原作者观点，不代表道教之音立场） (责任编辑：admin) |