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念太一救苦慈尊于此行炼度符法 传戒 道言，戒者，止也。所以止人非心，归于正定，故戒生定。儒者，亦谓知止，而后有定。但三洞众经、四辅秘典、演说戒法，种种不同。惟无上洞玄灵宝九真妙戒者，诸戒之首。天人共仰，幽显咸遵，无上之上，洞玄中玄，万神之灵，一气之宝，妙贯三才，戒制六情。数定于阳，故分为九。修而不伪，故名二为真。仙凡仰之，以为城郭；幽显资之，以为梯航；灵魂受之，以为法药。然受戒之法，静默为先；持戒之法，勤拳为上。法众皈依，同诚赞咏。 按人各恭敬 夫三皈依者，即是皈依道、皈依经、皈依师也。是故众魂，皆当信礼。 三皈依 皈依既毕，戒法将传。幽壤豁若春回，冤对涣然冰释。罪花凋落，功果圆成，法众皈依，当传九戒： 第一戒者克勤，忠于君主； 第二戒者敬让，孝养父母； 第三戒者不杀，慈救众生； 第四戒者不淫，正身处物； 第五戒者不盗，推义损己； 第六戒者不嗔，凶怒凌人； 第七戒者不诈，谄贼害善； 第八戒者不骄，傲忽至具； 第九戒者不二，奉戒专一。 妙戒灵文，黄箓白简，既备敷于妙典，当敬受于灵文。夫心焉难制，制以九戒，则可归心于太虚。形也未超，超以二符，自可炼形于上境。亡灵直须生，生勿忘于戒。言劫，劫常持于符券。澄神物外，尘缘永断于多生；受质阳间，善果自臻于有冰。流芳见在，庆及无穷，稽首慈尊，辞筵好去。 读符牒疏送亡 化财回向 资度设醮三献科 讽咒 称职位 具法位某与临坛法众等，谨同诚上启：虚无自然无极大道太上老君、青玄救苦慈尊、三十六部尊经、玄中大法师、祖师正一静应真君祖玄真师、经籍度师、列位真人，玄坛应感，一切威灵。伏闻：云宫法界，上瞻东极之光；风泽洞虚，下接北阴之境。考对莫逃于宪网，摄提特启于玄科。凭丹简以出幽，迁神破妄；资玉眸而炼质，混景成真。慈尊之愿力宏深，仙圣之仁心显著。属建修之，应感随生，化以逍遥。紫府清都，方罄仰瞻之志；潢污行潦，俯殚报效之诚。仰冀飙羽清尘，云车泛景，应物随机而显现；月印千江，排空驭气以飞翔。烟飘八极，旁流慈贶，鉴享恭虔，谨运丹衷。用陈初献。 初献法事 伏闻：无极无穷，莫测虚玄之妙；方生方死，亦犹夜旦之常。特迷悟之有殊，致升沉之各异。念黑郁铜关之苦趣，或堕拘留；瞻青玄莲座之慈光，所祈济度。爰遵依于仙范，沐濯炼于形魂。超凌生化之无违，报效献陈之敢后。蜡台灯蘂，祥开九色之辉，醮席松花，诚感众真之会。跄跄济济，肃肃雍雍，再运丹衷，谨陈亚献。 亚献法事 伏闻：冥慧洞清，经教之流传不息；逍遥快乐，神魂之超化有归。拯幽显以昭苏，秉精诚而激切。恩波穆穆，感沾被以深隆；明水拳拳，愧献陈之菲薄。当愿所荐亡魂，顿除业报，永断执缘。水月光中，自悟本来之性；人天界上，托生福慧之身。今孝士某悃忱感格，行愿满圆。三灾八难以潜消，常居吉庆；百顺千祥之并集，动履光华。爰罄一忱，酒陈终献。 三献法事 读疏送神 伏以道无弃物，沐济拔以不违；礼有节文，幸醮陈之克满。湛湛杯香之已注，沉沉漏箭以频催。埃尘特愧于凡蒙，飚羽岂能于款驻。云霄景象，实不尽于攀瞻；宇宙玄恩，尚永依于覆护。某等无任攀恋之至，谨再拜奉送。 化财满 大明玄教立成斋醮仪范竟 (责任编辑：admin) |