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道德经 第 十 二 章 五 色 令 人 目 盲﹔ 五 音 令 人 耳 聋﹔ 五 味 令 人 口 爽﹔ 驰 骋 畋 猎，令 人 心 发 狂﹔ 难 得 之 货，令 人 行 妨。 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目，故 去 彼 取此。 这一章是老子对贪婪奢侈、沉迷声色行为的一种批评。他认为，作为圣人，不应该对“五色”、“五声”、“五味”、围猎之乐与难得之货的过度追求和肆意放纵。他提醒人们在重视物质享受的同时，必须防止物欲横流给人们带来的伤害，更要重视精神文明的作用。 “五色令人目盲。”意即，缤纷的色彩，使人眼花缭乱。“目盲”，指眼睛看不见。“五色”指青、黄、赤、白、黑五种颜色。这里既指颜色多，也指很多的金银珠宝、华丽的衣服等等等物质享受。这些东西不但使人眼花缭乱，而且还会扰乱清静之心，使人迷失方向。 “五音令人耳聋。”意即，纷乱的音调，使人听觉失灵。“五音”是指古代的宫、商、角、徵（zheng）、羽五音。“耳聋”，耳朵失听。这里指纷乱之音会令人失去心智。商朝有个叫师涓的乐师，他专门收集、整理乐曲，并能奏出一手动听的乐曲。一次，纣王把他抓来，要他专门为他演奏。可他奏出的乐曲都不对纣王的口味，纣王便威胁要杀死他。他冥思苦想，创造出一种名叫“靡靡之乐，北里之舞”的歌舞来应付纣王。纣王听了很高兴，于是免他一死。从此，纣王再也不听百姓的申诉，不管老百姓疾苦，整天陶醉在这种“靡靡之乐”的歌舞中，再也不用心去治理国家。不久，便被周武王打败了。由此可见，“五音令人耳聋”的危害性。 “五味令人口爽。”意即，丰盛的食物，使人舌不知味。“五味”指酸、甜、苦、辣、咸五种味道。“口爽”，指口舌失去味觉能力。人一旦贪求精美食物的滋味，本性就会迷失。作为“爱民治国”的圣人，理应知道人民的疾苦，不可迷恋于奢侈酒食。 “驰骋畋猎，令人心发狂。”意即，纵情狩猎，使人心情放荡发狂。“驰骋”，纵横奔走，这里指骑马纵情奔跑。“畋猎”，指打猎。“畋”，古代指种田打猎。“狂”，狗发狂，引申为失却常态。为什么说纵情狩猎，会使人心情放荡发狂呢？因为原野本可以让人的生命能量释放出来的，但过于纵情，则会让人狂乱狂迷。大家都看过《还珠格格》里乾隆皇帝的纵情狩猎场景，由此引发了一段皇帝糜烂生活的往事。可见君王的驰骋田猎，就会令人民叫苦连天，这不是圣人之治。 “难得之货，令人行妨。”稀有的物品，使人行为不轨。“难得之货”，是指稀有的财宝。“行妨”，让人行为不轨。 “是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”因此，圣人教导百姓只求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以要摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。 “去彼取此”指摒弃物欲的诱惑，持守安定满足的生活。 在老子生活的时代，正值新旧社会相交替、社会动荡不安之际，王公贵族们的生活日趋腐败糜烂。一般老百姓却动荡不安。对此，老子希望老百姓能够丰衣足食，过上宁静恬淡的生活。同时，他劝导那些当政者及其子弟们，不要恣意追求。 (责任编辑：admin) |