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虽然旷世天灾面前涌现了无数感人的文学作品，也有卑劣的样本迅速流传，刺激和丰富人民的感情波澜。 日前，山东《齐鲁晚报》“青未了”副刊发表了诗人王兆山的两首词，引起网民和读者的广泛议论。 选调、押韵、平仄皆属格律范围，词更在讲格律之外还有乐感要求。当年辛稼轩的词很受诟病，按李易安的说法词不能仅仅押韵，还有清浊的问题，还有C调D 调。所以认识了ABC，不等于懂英语，没一百首前辈的杰作在胸，就仓促照虎画虫任意糟蹋文化遗产，真比文青还文青，但这也仅仅是形式上的弊病。 “银鹰战车救雏犊”，压缩得比赵家馅饼密实，“魄！魄！魄！”的句法，可能是梨花体的N代升级版， 这样荼毒中国汉字，叫人抓狂！然而赵丽华内容里还是零缺点的。言为心声，关键是那精神世界令人跌落眼镜的可耻。 古代曾有很肉麻的句子:“小的梅花见大人”，——那是严重亵渎了植物。揣摩上意和粉饰太平的那点歪心思，呈现在曾经瑰丽曾经温润的词牌里，实在叫人暴怒，那一刻我们恨不能都是瞎子。楼崩灵折村消屯破之后，吟句者还念念不忘“盛会”，其恶俗的意义在于形容不当，在于煞风景，在于哪壶不开提哪壶，在于和普天的悲痛唱反调。“纵做鬼，也幸福”，多么冷酷绝情，难怪网友说:简直不是人写的。 由胡适而赵丽华老师的“口语诗”传统，加上于丹心灵鸡汤式的解读经典，都属于小巫和大巫，让社会飘荡着一种腻粉俗芳，使消毒的过程漫长而艰难；矫揉造作毕竟也属自然生态链条；小巫或许也连累大巫，——两者不是一回事。“左军叔，右警姑，”——就不说他们是人民的儿女他们在报恩；“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”——代人揣想其实是情不自禁表态，习惯性歌舞升平；所谓推己及人，拿死人垫背，代逝者发声，这是何等狂妄无知和冷血。他已经绝迹了道德情感，恻隐之心，连鳄鱼泪都不洒，就是渲染快乐。 世上有N多种更体面和更有荣耀事业，干嘛费力选“填词”这活儿呢？结果弄成了走光和裸奔，成了众矢之的……东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。一位“诗囚 ”远胜一万打“诗奴”、“诗衙”啊！因为他有痛苦，他有感受，没有将别人的悲剧化为自己的闲扯。好诗词之所以带给我们感悟和震撼，因为是激情、柔情、热情油然而发，使之千古传唱，国家不幸诗人幸，正说的这规律。 不要在人民的痛苦面前闭上眼睛，不要在凡人的伤口撒盐！诗词本质意义上说， 是人民的财产，——就互动和“群”、“观”、“怨”作用说，今天被这样滥用和糟蹋，简直倒退到极致。 愤怒固然会伤损理智，但今天丑类竞出，一阵阵的普天同愤，有洗礼意义。地震深刻地改变了生活。突发事件也锻炼了真假愤青的理智与感情。那也好啊，上升者为星宿，下坠者变药渣。明明是来自普通百姓的基层干部，心理定势和悲喜表达却和人民大众的情绪大相径庭格格不入，是心灵的矮化，是天然的被淘汰者。 好在真正的民间完全两样。更美丽的心声不胫而走被人们传诵，如今遍洒江南雨，且为斯民哭健儿。那才是希望所在温暖所在。 (责任编辑：admin) |