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顺德飘色的创始人尤荣伦及其友人简忠惠,为了让民俗文化这一奇葩绽放顺德,曾多方取经学艺。在众人的支持和努力下,如今飘色已满"周岁",它因丰富了当地群众的文化生活而深受欢迎。尤荣伦准备开发能飘4至8个小孩的飘色,让其走进最流行的电视剧。他更希望为飘色找到更年轻有为的传人,让这朵民俗文化奇葩在顺德开花结果,永不失传。 起源: 吴川飘色带来震撼 在今年三月三祖庙庙会上,顺德飘色大出风头,吸引了众多市民的眼球。但令人吃惊的是,从诞生之日至今,顺德飘色才刚刚"1岁"出头。 顺德飘色的出现源于一次民俗艺术大巡游。"我们在去年龙江举行的民俗艺术大巡游上,第一次在现场看到了飘色,感觉很震撼。"昨天,在顺德杏坛北水村,记者见到了顺德飘色的"父亲"尤荣伦。 原来,2007年3月5日,龙江举行了一次民俗艺术大巡游,众多民间艺术精品纷纷亮相。从广东吴川市赶来的飘色表演队最为抢眼,平均年龄不到10岁的近50名小朋友,打扮成戏曲、说书中的人物游行,八仙过海、观音送子等10套飘色让人大开眼界。 据了解,飘色来由已经无法考证,有人称飘色起源于1860年太平天国失败后,清政府一度禁止粤剧表演,于是番禺沙湾(一说广州)的居民便以戏曲人物的造型巡游而不唱戏,以娱乐大众。其后,飘色也逐渐传到佛山。"现在佛山已经很少有飘色表演了。"尤荣伦称。 而在顺德并无飘色,只是拥有民俗艺术——杏坛镇柜色。柜色是小孩或站或坐于木柜之上,由人抬柜或推动前行,最高不过1米多,与悬于高空,动辄3米多高的飘色相比差距太大。 当时,60岁的尤荣伦就有了自己制作飘色的念头。于是,他和友人简忠惠一起到吴川市飘色表演队驻地,观察飘色的安装。"只是大概知道了飘色的组装方法,问人家怎样制作,他们不肯说。"简忠惠告诉记者。 学习: 三顾茅庐仍遭拒绝 飘色到底如何制作,这让村民们犯了愁。于是,尤荣伦、简忠惠等人决定,前往同样以飘色出名的番禺沙湾求教。但先后三次都遭到了委婉拒绝。 "第一次我们满腔热情的找到了一位80多岁的民间老艺人,他一听说是外地来学习制作飘色,二话不说,关门谢客。"尤荣伦说。得知他们的遭遇,第二次,北水村村委会书记尤联志及副书记黄锦秀特地陪同他们两人一起前往沙湾,通过官方渠道与对方进行沟通。这次老艺人接待了他们,并带着他们参观了制作好的飘色,但当尤荣伦等人提及学习飘色制作方法后,老艺人没有拒绝,却提出了15000元买一斗飘色的价格。一位好心人向他们说了实话,即使是他们拿出了15000元,还是买不到制作好的飘色,因为这只是老人拒绝他们的一种方式。 但尤荣伦等人仍然对学习飘色抱有希望。回去一合计,决定第三次前往沙湾,希望用诚意打动沙湾人,但到了沙湾后,他们再次吃了闭门羹。回到村里,所有人都不甘心,最后咬咬牙大家决定自己开发制作。 制作: 下一步将开发新品种 经过一年多的时间,尤荣伦等人开发了《仙女散花》、《游湖借伞》、《童子拜观音》、《穆桂英与杨宗保》四斗飘色,并参加了"三月三"庙会大巡游。据了解,飘色之绝在于高超的隐蔽方法,制作过程非常考究。通常先要画出飘色造型的大致结构;其次是巧妙地运用力学原理,整个造型结构交叉错落,使受力平衡;最后,造型人物靠一根钢条"色梗"支撑,造型人物穿上衣服站在飘色之上,就会将"色梗"隐藏在衣服当中。 "我只有小学学历,不会画图,只能凭借生活经验,用脑袋构思。"尤荣伦说。据介绍,为了做好飘色,尤荣伦前期构思就用了近半年时间。"每天吃完饭就想飘色该怎么做。"尤荣伦说,像是着了魔一样,想到什么就去找村里的焊工师傅商量这样做是不是可行,用实际代替设计图,花了近半年时间才拿出了初步设计。 尤荣伦说,最大的问题还是做"色梗"。为了破解"色梗"制作工艺,尤荣伦花费了大量时间挑选材料制作并试验。据悉,尤荣伦做"色梗"就用了100多根钢条做试验。"前期做的"色梗",硬度是够了,但就是太粗。"尤荣伦告诉记者,用较粗的"色梗"硬度及支撑力是够了,但很容易被旁观者清楚的看到,不利于隐蔽。但太细又容易断裂,要找到其中的平衡点很困难。为了解决"色梗"的问题,尤荣伦每天都是早上8时不到就去找焊工商量,晚上22时多才回家。"每天连农活都顾不上干,他被老婆说得够呛。"简忠惠笑着说。最终,尤荣伦花费2个月的时间找到了飘色"色梗"的制作方法,从而制作了《仙女散花》、《游湖借伞》等作品。"制作工艺比较简陋,肯定是不如吴川及沙湾等地的飘色。"尤荣伦说,目前这些作品都还需要改良。 (责任编辑：admin) |